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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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地藏經略談（三十二）地藏菩薩因果度眾生
開經偈 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。 我今見聞得受持，願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大願地藏王菩薩(三稱) 地藏菩薩本願經卷上 閻浮眾生業感品第四 【若遇毀謗三寶者，說盲聾喑啞報。】 “地藏菩薩遇到有人诋毀誹謗佛、法、僧三寶，就會對他說：‘诋毀誹謗三寶，是罪大惡極的，這樣的行為最少會導致盲目、耳聾、啞巴等六根不具的果報。’” 诋毀誹謗佛、法、僧三寶，這是墮阿鼻地獄的業，是會下地獄的，很可怕。總是說下地獄，這個下地獄，那個下地獄，似乎地獄沒有什麼威懾力了，世間凡夫看不到，自然不容易形成效力。但在人間很多的人真是六根不具全，這些例子非常直觀，為什麼會這樣?無外乎業力懲罰。當我們明白這個原因後，就要思維要怎麼做才能避免這樣的果報?我們的色身是受報之身，這是毋庸置疑的，今天是這樣了，我們還想以後也這樣嗎?是想以後更好，還是想以後更差呢?如果想轉好那麼就要從當下開始斷除惡的心念、行為，開始善的心念、行為。 【若遇輕法慢教者，說永處惡道報。】 “地藏菩薩如果遇到了對佛法輕慢、教授善法時怠慢的人，會告訴他：‘你這樣做就是輕法慢教了，承受的果報就是永遠都處在惡道了。’” 三善道是需要福德的，如果不能更多地種植福德，這三善道也是求不得的，得不到三善道的結果，必然會墮落到餓鬼、畜生和地獄中去，這三惡道就是傳說中的三途。 畜生道是血途，一路流血，不是吃其他眾生，就是被其他眾生吃，這一生常常不得好死，就算勉強活下來，也是要建立在殺生的基礎上。進入到畜生道，實在是很難從裡面出來，因為動物之間的相殺相吃也是生死的牽引，往往一入惡道，久經劫數也出不來。 餓鬼道是刀途，無數的餓鬼要亮出刀劍，搏個你死我活，才能得到一點點的東西來吃，吃的時候還常常會被暗算攻擊，實在是太過艱難。餓鬼道的眾生是最容易發心求離苦得樂的，因為他們所處的環境實在是太苦，而且還有鬼眼，比人要清明得多，誰能幫助他，會有什麼結果，一看便知。 地獄道對應的就是火途了。《地藏經》裡描述的地獄是這樣的——“上火徹下，下火徹上”，整個地獄被火燒透了。地獄的眾生遇到的懲罰、器具、環境幾乎都是著火的，是眾生愚癡貪念的心念招感的，這個火會永遠地燒下去，直到這個受懲罰的眾生明白了，放下了這個嗔恨抱怨心，火才會熄滅。 很多人看到這就會以為：我恭敬佛菩薩就會得大利益，我不想聽善法就會有懲罰，這不慈悲!事實不是這樣的，佛陀是宇宙的大覺悟者，真正地通達宇宙人生一切真理，也完全明白生命輪回的真相。佛陀告訴我們的就是這些生命輪回的真相，不管我們願意不願意相信、願意不願意信受、願意不願意躬行，這個真相都是起作用的，觸犯了就會接受懲罰。就像游戲的規則一樣，遵守規則就會把游戲玩得很好，否則，游戲就玩不下去，會被淘汰出局。這個淘汰不是被淘汰，而是自我淘汰，這是很可怕的。 【若遇破用常住者，說億劫輪回地獄報。】 “地藏菩薩遇到破壞和濫用寺院常住財物的人，會說：‘你們這樣濫用寺院財物，會在地獄裡承受果報，這個承受懲罰的時間相當漫長，隨便一呆就是上億劫。’” 佛、法、僧是世間最大的福田，是最好的田地，種一得萬的好地!我們種下一點點的善會得到無量無邊的善，反之，種下一點點的惡必然會結出無量無邊的惡來。寺院的物資都是各方善信為了資助僧人修行道業而捐助的，若隨便地浪費使用，僧人沒了物資支持，放下修行的事情來忙於生計，這無異於釜底抽薪，同時也辜負了十方善信的善心。隨便使用寺院財物，就如同欠下了十方善信、龍天護法、一切有情眾生的債務，寺院財物輕輕一用很容易，但這個債務卻無法償還。 【若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。】 “地藏菩薩如果遇到了玷污了修行人的清淨，或者誣陷出家僧人的人或事，就會告訴造作這些罪業的人說：‘你這樣誣陷、辱罵、毀壞僧人，要永遠在畜生道的。’” 畜生道是內心有愚癡才招感來的，如果內心的愚癡不除，就會一直處在畜生道受報。學佛是剔除三毒的良藥，以剔除三毒為首要目標。這三毒有一個就會招感對應的生命狀態，有二個就會招感更惡劣的生命狀態，如果三個都在，也就是貪嗔癡這三個都有，必然會下地獄，這不是因為誰詛咒或是拖拽的，而是心念招感的。 【若遇湯火斬斫傷生者，說輪回遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸饑餓報。】 “地藏菩薩如果遇到了用熱水、火傷害眾生的人，會對他們說：‘你們這樣對眾生的行為，最後都會施加在你們自己的身上，燒眾生就是燒自己，砍眾生就是砍自己，這個果報是輪回償還的，決定沒有白傷害的道理。’ 如果遇到了破戒的修行人，或是齋戒不清淨的人，就會說：‘這樣不清淨的行為，會導致以後淪為禽獸，而且就算做畜生了也是畜生中的餓鬼道，常常吃不到東西，常常要挨餓。’” 【若遇非理毀用者，說所求阙絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。】 “地藏菩薩如果遇到了沒有道理毀壞物品的人、對物品肆意破壞的人，就會說：‘你求什麼都不會得到的，就算得到也會很缺乏的。’ 如果遇到了貢高我慢的人，就會對他們說：‘如此傲慢，會得到下賤卑劣的果報。’” 不珍惜東西，就是不需要這些東西，自然不會再次得到。就算是很努力地求取，也只能得到一點點。 孫子兵法雲“傲者必辱之、剛者必折之。”世間一切眾生都要遵循因果輪回的法則，越是是己非人，就越要承受卑劣下賤的果報。《楞嚴經-精研七趣》中提到餓鬼投生的標准——“貪傲為罪，受氣成形”，若傲氣不除，餓鬼道的經歷是不可避免的。如果有了傲慢了，因為這個傲慢是看不起別人，他人都不如自己，這與自性平等、平和是不協調的，這一個傲慢升起，就會衍生出無量無邊劫數的生死罪過。 【若遇兩舌斗亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。】 “地藏菩薩如果遇到犯下了兩舌罪業的人，會對他說：‘現在你在裡挑外撅、到處搬弄他人是非，會得到沒有舌頭或者有無數個舌頭的果報。’ 遇到有邪見的人，就會對他說：‘因為你的邪見，你一定會投生在邊地的，以後沒有佛法可以接觸。’” 【如是等閻浮提眾生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說。如是等閻浮提眾生業感差別，地藏菩薩百千方便而教化之。是諸眾生，先受如是等報，後墮地獄，動經劫數，無有出期。是故汝等護人護國，無令是諸眾業迷惑眾生。四天王聞已，涕淚悲歎，合掌而退。】 “上述這些閻浮提眾生，因為身口意造作的罪業，導致惡業不斷匯集，就會有百千種的惡報，在此就是粗略地說說，這些就是在南閻浮提的眾生造作罪業所招感的、千差萬別的業報，地藏菩薩運用無量無邊的神通方便來教化他們。這些眾生們先來承受對應的果報，然後墮落到地獄中去，隨便一流轉就是很多劫，根本沒有辦法脫離。所以你們這四位護國的天王要努力地完成自己的願望，護持國家，護持這些眾生們，不要讓他們迷惑顛倒、隨意造作惡業，導致招感無邊的罪業。四大天王聽後，流淚悲歎，合掌退了下去。” 四位護國天王為什麼會流淚悲歎呢? 一歎眾生愚癡無知。地藏菩薩辛苦救度眾生，百般辛勞，可是眾生依然不斷造作罪業，招感惡業果報。 二歎眾生智慧微淺。地藏菩薩勤劫累世都在做如此繁重的事情，功德智慧無量無邊，而面對眾生卻只能百般方便、因勢利導地宣講簡單的因果道理，而如此淺顯的道理都不能信受遵循，更不用說高深的道理了。 三歎自己無力無智。地藏菩薩如此無怨無悔地奔波忙碌，而四位天王剛剛通過世尊講述才知道，他們為自己沒能幫助什麼、不能幫助什麼而愧疚。 四歎世尊殷殷期望。“釋迦佛在忉利天交付我們，讓我們努力護持國土、護持眾生，不能讓惡業迷惑眾生，對我們來說這是非常艱難的事情。佛陀如此交付，這是沒有忘記我們，並在安排指引我們工作方向。” 五歎愧對世尊教誨。“護持之事本是我們份內之事，可是我們卻沒有做好，讓地藏菩薩如此辛勞，讓佛陀如此憂念，讓眾生如此痛苦，這都是我們做得不好啊!還勞煩佛陀再次叮咛，這使我們慚愧之至。” 南無本師釋迦佛 南無本師釋迦佛 南無本師釋迦佛 摘自人間天新浪博客《地藏經略談》
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