|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
煩惱的真正原因是什麼
說起煩惱，人人在所難免。雖不希望，卻很難擺脫。煩惱問題自古以來就是人類共同關心的話題，同時也是各宗教要解決的根本問題。然而對煩惱的認識決定了能否真正解決煩惱。所以剖析煩惱的原因，才能從根本上解決煩惱。拋磚引玉，歡迎指正。 解決煩惱問題，就是要解決人心空虛、不安、恐懼、混亂、無奈等等使人不幸福的心理問題。現實中使人煩惱的因素有很多，總結起來，無非是權、錢、名、利、情等，時刻在影響著人的心情，擁有時獲得短暫的快樂和滿足。而痛苦和煩惱卻如影隨形，所以有人感歎：人生苦短。 表面上看是金錢、名利等因素影響著人的情緒，使人煩惱。為了擁有金錢和名利，人們想方設法去追求，當願望和想法不能實現時，煩惱也就隨之產生。然而願望和想法還有實現的時候，所以願望想法也不是煩惱產生的真正原因。 那麼煩惱產生的真正原因是什麼呢? 願望想法只是實現目標追求的動力，然而態度決定了人的選擇和追求。並且態度決定心情，有什麼樣的態度，就會有什麼樣的心情。正確態度使人祥和、坦然、平靜等。而不正確的態度則使人煩亂、不安、痛苦等。態度決定了人是否煩惱。沒有正確態度，煩惱就不可避免，所以煩惱產生的真正原因是態度。 態度首先表現為認知。比如：人生觀、價值觀、世界觀、宇宙觀、生命觀等。當做到知行合一時，就會在內心中生出相應的態度，又稱為心態。比如：愛心、正義、積極、勇敢、責任等。 認知有領域和層次之分，只有通透系統的認知才能在各領域和層面規范、指導人的行為。否則煩惱就不可避免。 認知處於思想意識層面，暫時規范人的行為，具有不確定性;心態則不然，因為心態已經超出意識范疇，無需思考就能自然表現出相應的情感和行為，具有穩定性和持久性。 認知又是文化的基礎與核心，文化的外在表現是文明。文明是人素質和修養的體現。千百年來的人類歷史證明：只有先進文化和高度文明，才能真正實現國家繁榮富強、社會長治久安，這是社會發展規律的體現。 正確的態度表現為美德，具有吸引力，同時具有向心和凝聚作用，可使事物無限壯大。得道多助，厚德載物，就是最好的诠釋。 接下來，結合人的需求來分析態度的重要性。 人所做的一切都是為滿足需求。只有了解人的需求，才能從根本上解決人的煩惱問題。 人既有生存需要，也有內心需要。缺少生活需要，人不能生存;失去內心，人不幸福。身與心，誰為主，誰為次?以及如何處理二者之間的關系呢? 態度決定了人重視什麼、看淡什麼，以及如何取捨。當人看重某一方面時，相應就會忽視其他若干方面，甚至是主要方面。 身體需要基本生活保障，如：吃穿住行等等。如果注重生活保障，相應就會輕視內心需要。做事不顧內心感受，久而久之，內心就會被忽視，就會造成內心的空虛、混亂，也就沒有幸福可言。所以對待身心需要，既要主次分明，又要統籌兼顧。否則就會因小失大，得不償失。 再來看一下現實：隨著人的出生，人們就開始圍繞生存而奔波忙碌，與此同時人的眼光也隨之向外轉移，隨著家族和社會潛移默化的價值引導，逐漸把外在的名利看得越來越重，因而忽視了健康，更忽視了內心。日久便誤認為是金錢、名利等使人快樂幸福。迷失在無盡的欲望之中。然而金錢和名利具有不確定性，不能帶給人持久的快樂和幸福。縱然是古代帝王，即便坐擁天下也有不能解決的困惑和煩惱。所以名利不能從根本上解決人的煩惱問題。恰恰是對待名利的態度決定了人是否煩惱。不忘初心，方得始終。就是在強調人不能忘記最初的需要(根本)，否則就會在紛繁復雜的現象中迷失。 人生短暫，這是規律決定的必然。人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。關鍵是體現什麼樣的人生意義和價值，表現出什麼樣的精神和美德。只有注重內心，才能把心靈之中諸多美好種子培育出來，從而表現出種種美德，真正體現生命的意義和價值，實現人類追求的和諧與美好。 只有注重內心，才能使內心越來越充實，越來越強大。從而使人生越來越快樂，生活越來越美好，這才是真正享受生活。 只有注重內心，才能把顛倒的價值觀扭轉過來。由注重外在的名利，轉移到尊重內心感受、聽從內心的聲音。這樣就會大大減輕人的生活壓力，尤其是可以從根本上減輕人的心理壓力。不被外物所累，人才能活得輕松、灑脫。 只有注重內心，才能有效運用和掌控欲望，抵御各種各樣誘惑的干擾。否則欲望失控橫行，就會把心靈之中種種混亂、不安的種子激活。無止境的欲望會把人拖向痛苦的深淵。 只有注重內心，才能真正實現“至簡”的生活：一切圍繞內心、尊重內心。對於生存只需要基本生活保障就足矣，無需刻意追求外在浮華，這樣就會減少太多負累，避免太多計較和煩惱。 至簡的生活，在大大減輕人類負擔的同時，還可以節省大量資源和能源，同時還可以化解一系列的生存危機。可實現多層次、全方位的良性循環。 人類為了生存，追求基本生活保障，本無可厚非。如果過度追求或者沒有底線去追求，就是主次不分，就是本末倒置! 人的需求有主次之分，在不同領域、不同層面之間也有主次之分。如果不分主次，就會導致本末倒置的現象發生。 現實中本末倒置的現象比比皆是、屢見不鮮。 為了賺錢，有人不惜透支健康;有人見利忘義;更有甚者不惜铤而走險去違法犯罪。 當下的教育，普遍重視知識和能力的培養，而忽視了人格品質的塑造和培養。一些家長普遍重視孩子的吃、穿、住、用等，而對於做人、處事應遵循的最起碼道德規范卻忽視了，這是家庭教育的主次顛倒。 主次顛倒在學問研究上的表現：重現象而輕實質。重視分支學科的研究，而對於揭示事物本質的學科：哲學卻沒有得到應有的重視。 當下的宗教，重形式而輕內涵;重經文而忽視經義;佛像越來越高，傳播思想的越來越少，能正確解讀的更是少之又少;信眾外求，忽視心性調整和品質提升等等，都是主次顛倒的表現。 “寧坐寶馬車裡哭，不坐自行車上笑。”寧可痛苦，也不能失去高檔飾物。這是拜金女的悲哀。簡直是虛榮至極、執迷不悟!現實中本末倒置的現象隨處可見，可謂目不暇接，令人痛徹心扉! 本末倒置的後果極其嚴重。 首先是信仰危機。由於人們把金錢名利看得太重，使金錢的作用被無限放大，致使一些人產生了金錢無所不能的錯覺。把錢作為至高追求，所以為了錢而無所不用其極。並且把希望、幸福、以及人與人之間的關系等都建立在金錢之上，簡直是荒唐至極，嚴重的價值顛倒!因此造成現代人極大的精神壓力，患得患失、焦慮不安、貪婪無度等等。致使精神疾病大幅增加，抑郁自殺的人越來越多等等嚴重後果。 金錢第一的拜金思想嚴重腐蝕著人心，敗壞著社會風氣。以錢為價值衡量標准，人在關鍵時刻很難做出正確抉擇。很難有捨生取義、殺身成仁之壯舉;也很難有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的偉大情懷。如此一來，種種不盡人意的現象就會相繼發生，而且會愈演愈烈。 有人說：中國人缺乏信仰。事實是缺乏正確信仰，當把某種非本質、並不確定的對象當成至高無上的信仰去追求，就不是正確信仰。 古來聖賢雖然以完整的思想體系诠釋了宇宙人生等真谛，但是由於文明有一個傳播周期，也遵循由興到衰的規律。聖賢的思想，確實能指導眾生解決煩惱，但需要正確解讀。當下的宗教正處於衰退期，已不能正確指導眾生解決煩惱的問題，而相反負面影響卻越來越凸顯。長期以來世界范圍內的宗教亂象，以及當下的事實，都可以說明問題。 由於缺乏正確信仰，致使一些人悲觀消極，漫無目標，精神萎靡頹廢，又不能用正確方法排遣空虛，而用忙碌、麻醉等不恰當方法對治無聊，反而形成更加空虛的惡性循環。這樣在無形中增加了潛在社會危險性。 此外，信仰危機會使人缺少幸福感。 信仰危機最主要表現：就是做事不顧內心。當人違背內心做事時，就會在心中生出不安和恐懼，如果內心的不安和恐懼不能阻止不當想法的產生和實施，就會在內心中留下恐懼、不安等等陰影。日久便會形成心理障礙，這種心理障礙會嚴重影響人的身體健康，從而形成惡性循環。既失去健康，又失去心情，人如何能幸福! 信仰危機會使人失去自主。 由於價值觀顛倒，人們普遍看重金錢，並對金錢產生依賴，所以金錢對人的影響很大。它時刻影響著人心，錢成了撥弄人心弦的魔手，它操縱著人的行為，左右著人的心情。沒有自由的心，生命談何自主!既不能駕馭金錢，又不能看淡名利，如何把握命運?!只能受金錢、名利的擺布，而不能成為主人。 信仰危機會嚴重影響和局限人的認識。 當人的眼光只局限在名利，就會一葉障目，不見森林，就會嚴重局限人的心胸和眼界。當人頭腦中只想到錢的時候，就無暇思考煩惱等等問題，這樣就會大大限制認識的擴展和提升。如此一來，人就會越來越愚昧無知，恰恰愚昧無知是生命退化、墮落的標志。多麼可悲、可歎! 繼信仰危機之後，還會引發一系列的危機發生。比如：生存危機、安全危機、道德危機、信任危機、健康危機等等。這樣就使人的生活質量和生存狀況更加惡化。 主次顛倒會導致一系列的危機發生，以及一系列的惡性循環產生，可謂觸目驚心。由此我們可以看出：態度的重要性!!! 接下來介紹幾種人生態度供參考。 積極：以積極的眼光去發現社會的光明、進步以及人性的善良、美好，並以積極的態度去解決存在的問題，而不是消極報怨或者仇視。那樣不僅於事無補，而且還自尋煩惱。 同時還要看到煩惱、挫折、失敗的意義所在。失敗乃成功之母;不經風雨難見彩虹;吃一塹，長一智等等，都是在說明挫折失敗的意義。而煩惱的意義在於：透過煩惱，認識煩惱，從而解決煩惱。積極態度既能使人站在正確陣營，又能綜觀全局、看到希望。 愛心：在生活中，人都需要關心和幫助，尤其是在困境中，更需要有人義不容辭、挺身而出。扶危濟困、助人為樂、見義勇為等等愛心之舉都是溫暖人間的美德。 責任：人要有負責任的態度。要對自己的言行負責，並能主動承擔後果。逃避、找借口都不是正確的態度，不是真正的勇士所為。 人是社會的一員，人與人之間相互影響，人與社會又密不可分。勇於擔當，主動承擔社會責任，才是大丈夫所為。 同時人來到這個世界，還肩負著進化的使命，來完成淨化和升華的任務。然而要完成這個任務，需要通過人生的意義和價值來實現。責任對每個生命來說都至關重要。 以上幾種人生態度，既有利於問題解決，又不會使人產生煩惱。這就更加說明了態度的重要性。 由此我們可以得出結論：煩惱產生的真正原因是態度，並且態度是決定性因素，其他都只是外因而已。沒有正確態度，擁有再多也不會幸福。
|