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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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人間天：從一個分梨的故事說智慧快樂學佛
在清朝有乾隆皇帝的時候，他聽說有一個大家庭五百多人處的非常的和睦，這讓他大為驚歎，於是決定考驗一下這個家庭是怎麼處的那麼和睦的，就賞賜了兩個外國進貢的大梨，給這個家的家長。這樣一來，兩個梨就算很大，被五百個人分，也是沒法分的，這個題目夠損的吧?家長拿回梨後，找人抬來兩口大花缸，把缸裡放滿水，一口缸裡放一個梨子，把梨搗碎，這樣五百口人，一人一碗梨水喝，這個家就這樣和睦的。 那麼反回來，作為一家之主，或多或少都會有些偏心於哪個孩子，這也是正常的。不過我們要知道一個度的問題，這個度就是問題的關鍵，長輩對孩子好這是對的，但是好要到一個什麼度?這就不容易把握了。 我同事家非常重男輕女，這也是老傳統導致的。但是這家的那幾個男孩，都在這幾年出現了問題，不是死了就是進了監獄，為什麼這樣?有一種愛叫做傷害，有一種傷害，是打著愛的旗號而來。 兄弟間的和睦往往是有根子的，長輩就是根子，如果根子不正，枝干就不會非常的挺拔。就像我們常常看到各旅游名地的迎客松，可憐松樹根子沒有辦法深深的扎進土裡，只能隨巖石脈絡而蜿蜒，他的枝干也非常地扭曲。 正如過去幾年常常見到聽到，一家四、五個孩子，但是沒有人願意贍養老人。這樣的新聞常常聽到，也常常看到，為什麼會這樣?我們要去思維，不要只一味的指責，孩子不孝順，更要思考，家長有沒有把孝的種子種在孩子心中?有沒有孝的樣子?如果孩子成長的時候沒有接受孝的教育，那麼他們怎麼能忽然學會孝的意義和孝的樣子? 說到這，我們一定要用佛法的思維方式來做觀察，我的父母有沒有給我種孝的種子?如果沒有種，那麼我沒有生出孝的果實，這是因果自然的事情。但是如果我沒有做出孝的樣子，給我的孩子做孝的種子，我未來就接受不到孩子孝的果實，於是怎麼樣?我不孝，於是孩子不孝。 這樣一來，我們把佛教改變命運的方法用上，就算父母沒有給我種孝的種子，但是我要為我的孩子種這個孝的種子。於是“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢”啊!兄弟間也要這樣，就算沒有好榜樣學，但是我們從社會乃至從其他的渠道學到了，知道孝的意義，知道悌的意義，我們要起而行之，把一切放在當下，我當下就去做這個事情。 財物的問題，往往也是最困擾我們的。過去有一個地主，他很有錢，常常擔心有人來搶偷他的錢，晚上很難睡著。但是他的長工一家卻睡眠質量很好，他在那失眠呢，長工一家呼呼打著呼噜，這覺睡的相當好了。地主就郁悶，我這麼有錢為什麼沒有他們睡眠好呢?有個帳房先生給他出了個主意，你給他三千貫錢，我保證他睡不著覺!地主想可不是美的睡不著吧，但是出於好奇就給了長工一家三千貫錢。 這下長工發財了，做點什麼呢?想了半天也不知道自己除了種地還能做點什麼。那麼買塊地吧，又擔心風雨不調，就這樣輾轉反側兩口子研究一晚上也沒研究明白，這一晚上失眠了，哈哈!第一天是這樣，第二天就開始擔心有人來偷了。於是兩口子輪班睡覺，結果誰也沒睡踏實。幾天後長工兩口子，黑著眼圈對地主說，把你的錢給你，我要睡覺。 錢財本是身外之物，生不帶來死不帶去，這句話我們常常聽說。但是真正當我們把自己的錢拿出去布施給別人的時候，就不一樣了，心裡就起波瀾了!佛教裡的金錢觀是什麼樣的?佛陀在經中說過，財布施得財富，無畏布施得健康，法布施得智慧;也說過，世間的錢財分三份，你一份，我一份，他一份，這個是什麼意思?就是不要起獨占的心。 世間有五種貪戀：財、色、名、食、睡。我過去總結他們為三條，就是：名、利、益，這三條。所謂的名，這個大家知道，有的人可喜歡自己有名了，就喜歡這種名人的感覺。利，是收獲是更實在更現實的部分，比如錢比如權，比如要有個更大的房子，更好的車。最後一個益，就是自己喜歡的。於是有人就喜歡吃，什麼都不在乎，你要是從他碗裡夾點東西走，一定和你急!有人喜歡睡覺，睡得天昏地暗，叫他起床一定要護覺，非常地不高興;有人喜歡買衣服;有人喜歡養動物;有人喜歡某種運動。這些和財與利一起，都是可以理解的，但是過分就不好了。 於是適當怎麼都好，過分就不對了。正如我個人非常喜歡“止”這個字。止就是知道度，就是知道節制，就是知道什麼時候該行，什麼時候該停。世間也好出世間也好，這個度往往是最難把握的，每個事情的好或壞，從各種角度來說，可能結果不同。 結果不同，不代表他們真的存在差異，而要換個交代理解。我經歷的都是覺醒我自己需要經過的路程;我遭遇的都是提升我境界所需要的過程。基於這點來思維，我們的貪嗔癡是對的，因為我們不知道貪嗔癡對我們有多大的傷害。於是放任他們，結果當我們嘗到了他們的苦了，自己願意放下這貪嗔癡了，這就是覺醒。 於是煩惱既是菩提，六根就是糾纏的根，也是解脫的道。我遭遇的煩惱就是我要提升的路徑，我遇到的麻煩就是我提升自己的必由之路!世尊在金剛經中說到，一切法得成於忍。修行人往往最難做的就是這個忍。羅漢怎麼成就的?就是靠這個忍字，沒有一個忍的能力在，沒有耐性，沒有耐心，初果羅漢都做不了，忍就這麼重要。初果羅漢成不了，智慧不起來，但是人很聰明這就是邪智起了現行!邪的智慧，讓他做的善的事情，百難千難，壞的事情不用教，自己都能悟出來，這就是邪智啊! 忍真的很重要，愛語，仁心，寬厚的胸懷這真的很重要。我學佛，要學得非常的安詳，非常的澄淨，非常的快樂;而不是學來爭斗，學來討論，末法時期斗爭堅固啊! 學就是用別人的經驗來為自己照明，習就是把這些經驗付諸於行動中。沒有學，人不得開明;沒有習，學亦是虛妄。 今天就先到這吧，阿彌陀佛! 摘自人間天新浪博客
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