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仁清法師：供養的巧訣 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在這裡有一個竅訣，我們無論供養什麼，要做到三輪供養，三輪供養是現前的供品、供境(被供養者)、供養人 　　供養的時候三輪體空就是這三個層面，體性為空。它們又各分為兩類：現前的和非現前的。 　　現前的是什麼?比方說，桌子上這一盆花，這就叫現前的，顯在你面前的，這是現前的供物，我們看到的葡萄是現前的食品，也是供品。 　　現前的對鏡是什麼呢?是你當下能夠看到，你能夠面對的供養對鏡。比方說你去了一個寺院，進到大殿，看到的是釋迦牟尼佛，現前的是誰?是哪一個寺院的，哪個大殿的哪一尊佛。 　　我們去湛山寺，大雄寶殿中間釋迦牟尼佛，那麼現前的供境就是湛山寺的大雄寶殿裡的釋迦佛，因為你面對他。 　　現前的供養人是誰?誰去就是誰。 　　非現前是什麼?我現在看到一朵花，可能我聯想到了很多朵花，除了他在這以外，觀想出來的那些也是花，或者是其他更多的東西，那麼我觀想出來的沒在現場的那些花，那叫非現前的供境。 　　供養人也有非現前的，我供養釋迦佛，我捧著一朵花，觀想，我帶領生生世世的父母，相當於帶領所有的一切眾生。 　　經上講無始劫以來眾生互為父母，所以我生生世世的父母，包括了一切眾生，你的親人，包括冤親債主，包括我們不認識的統統都有了。 　　我，是現前的，一觀想代表，或者他們也在這樣做，非現前的，包括供境，包括供品，包括供養人，包括現前的和非現前的。我們有句話叫“實際陳設無量億遍無量”等，所以法本上有很多很多東西只要用心，你就知道要這樣去想，這是高僧大德的竅訣。 　　觀想是來自於空性的可變性，空性有四個特點：其中可變性是四個特點之一。空性不是空無一物，?掌握這個竅訣以後，就會修行，你的功德隨著你觀想力的增大而增大，翻倍，一朵花你用了五十塊錢，我觀想了兩朵花，一百元的價值了。竅訣非常重要，你們總結怎麼供養?怎麼禮拜?忏悔的時候怎麼去忏悔? 　　大悲咒上有一句話：當你誦大悲咒的時候，十方諸佛皆來現前，為作證明。有一種罪障是偷僧伽物，業報很重，忏悔的話也很難忏清，但是通過誦持大悲咒，誦持大悲咒的時候，十方諸佛皆來現前皆來現身，你面對的是十方佛來忏悔，偷僧伽物也需要面對十方佛來忏悔，從事相上來講，幾乎是不可能的，釋迦牟尼佛離我們遠去了，彌勒佛還沒有來，這兩尊佛我們都夠不著，何況是十方佛呢?那麼我們在念大悲咒的時候，十方佛皆來現身為做證明。還有一個，講出世間功德的時候，你念大悲咒十方佛都來授手，都來現身拉你，接引你。我們通過誦持大悲咒去忏悔的話，實際上就是面對十方佛在忏悔，那麼就容易消除焚毀僧伽物的罪業，和這個道理是一致的。當我們這樣觀想的時候，我們的功德會成倍的增長，無量無邊倍的增長，這是供養的竅訣。
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