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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
太上感應篇圖說164：穢食餧人
經文：穢食餧人。 【原文】 郗後為蛇事本真，佛經豈有妄欺人? 若非虔誦梁王忏，孽鬼何由淨六塵? 注：穢食，不潔物也，餧人，與人食也。以不潔之物，強與人食，是等人於犬豕。人既嗔之，神亦惡之矣。須賈困於張祿，楚使間於陳平，皆以惡食啟釁，勿以小而忽之也。 案：粱武帝好僧佞佛，每日清齋，與寶志公參禅悟道。郗後谏曰：“陛下為天下主，若與耆德碩儒請求治法，自然四海升平，萬民樂業，國祚綿長。今志公不耕而食，不織而衣，乃天下之亂民，未聞與亂民共處，而有裨萬幾者。”武帝曰：“卿若見志公，當不作是語。”後曰：“妾明日當備齋飯供養，觀其德行若何。”命御疱煎肉，雜各色素菜，制成饅頭。次日乘辇至寺，各賜四枚。每僧，令二美貌宮娥，執盞奉茶。眾僧魂銷意亂，食之立盡。後遙見大笑，惟志公合掌暝目，置而不食。後復傳旨相勸，志公說偈曰：“道能制魔，魔能亂道。穢食餧人，難免蛇報。”稽首謝恩畢，令大眾埋之。越數年，郗後崩，武帝思之，每日念經超度。一日坐便殿，忽聞梁間有聲，視之乃一大蟒，作人語曰：“妾乃郗氏，因在世不合以穢食破僧戒，故罰變此形。日居糞窖，受無量苦惱。又曾鞭殺宮女多人，盡在陰間索命。每逢三六九日，受鞭一百，疼痛難忍。望陛下救援。”帝曰：“吾久命僧修忏，豈盡無靈?”後曰：“彼皆濁俗凡僧，未得感通。陛下如肯相救，當延智慧名僧，方可有濟。”言訖不見。帝乃遍選天下有道之僧四十九人，改經文三卷，今之《梁皇水忏》是也。觀郗後谏武帝數語，侃侃正論，可稱賢後。乃因一念之迷，即墮惡道，穢食餧人，其可忽乎? 附：大業中，河南婦人厲氏，養姑不孝。姑目盲，以蚯蚓作羹進之。姑怪其味，竊藏示兒，兒見之，驚跳號泣，呼聲動天，將錄婦惡鳴官。俄而雷雨大作，失婦所在。頃之，自空墮地，服飾如故，頭變白狗，餓死。(《感應篇集注》) 杭州城外於某，每以饘粥施貧餓人，裡中鹹稱之。一日，有道士登堂化齋，謂曰：“君家以施粥事，奇禍至矣。”眾皆呵其妄，道士曰：“公等有所不知，施粥固屬善舉，但於某名為施粥，實皆廚中余積穢食，不堪啖者。貧兒枵腹，忍咽充饑，因而致病傷生者甚多。能無天譴乎?”言訖而去。是夕有火毬墮空中，裡人皆見。少頃，於某之屋獨焚，四鄰俱無恙。(同上) 鄒瑛，饒邑女也，年方十二。見母虐嫂愛己，每食以殘穢者與嫂，嘉美者與己。瑛每私分甘與嫂。一日母見嫂食美，欲撻嫂，嫂告以小姑私與之。母怒詈女，女跪泣曰：“女後日適人，倘遇姑如母者，母心安否?”母悟，遂轉慈焉。裡人稱孝智兼全雲。(《勸俗近說》) 【譯文】 注：穢食，是不干淨的東西;餧人，是給人吃，用不干淨的東西，強行給人吃，是把人同豬犬一樣看待。人們既然憤恨，神明也必然厭惡。戰國時須賈在張祿門下受困，楚國的使節離間陳平與漢朝的關系，都是由於穢食挑起事端，不要以為事小就忽略了它。 案：梁武帝崇信佛教，每天齋戒，和寶志公禅師參禅悟道。郗後勸谏道：“陛下是天下的主人，如果和德高望重的大儒請求治理國家之法，自然四海升平，萬民樂業，國家的命運綿延長久。今天志公不耕而食，不紡織而穿衣，是天下的亂民，沒有聽說和亂民相處，而對國政有所補益的。”梁武帝說：“你如果看見寶志公，應當不會說這種話。”郗後說：“我明天准備齋飯供養，觀察他的德行如何。”命令御廚煎肉，夾雜了各種素菜，制成了饅頭。第二天，郗後坐著車來到寺院，每個人賜給四個饅頭，每位僧人讓二位美貌的宮女拿著杯盞奉茶。眾僧人魂銷意亂，立刻吃完了，郗後遠遠看見大笑了。只有寶志公合掌，閉著眼睛放下不吃。郗後又傳旨意規勸，寶志公說偈語道：“道能制魔，魔能亂道。穢食餧人，難免蛇報。”行禮謝恩完畢之後，命令人將饅頭埋了。過了幾年，郗後去世，梁武帝想念她，每天誦經超度。一天坐在便殿裡，忽然聽到房梁上有聲音，一看是一條大蟒蛇，作人的語言道：“我是郗後，因為在世時不應當用穢污的食物破壞僧人戒律，所以受罰變作這種樣子。每天住在糞窖裡，遭受無窮苦惱。又曾經用鞭子打死許多宮女，全部在陰間索命。每逢每月的三六九日，受到一百次鞭打，疼痛難忍，希望陛下救助。”梁武帝說：“我很久以前就命令僧人誦經拜忏，難道都沒有靈驗嗎?”郗後說：“他們全是濁劣庸俗的凡僧，不能得到感通。陛下如果肯救我，應當請有智慧的名僧，才會有效果。”說完就不見了。梁武帝於是到處選擇天下四十九位有道的僧人，修改了三卷經文，就是今天的《粱皇水忏》。觀察郗後勸谏梁武帝的幾句話，侃侃而談，也是正論，可以稱為賢德的皇後。卻因為一念之差，隨即墮入惡道。用污穢的食物給人吃，怎麼能忽視這件事呢? 附：隋朝大業年間，河南婦女厲氏，奉養婆婆不孝順。婆婆眼睛失明，厲氏用蚯蚓做羹湯，拿給婆婆吃。婆婆感到味道很奇怪，就悄悄藏起來讓兒子看。兒子看了驚跳，號叫哭泣，聲音驚天動地。打算將厲氏的罪惡記錄下來告官，不久雷雨大作，找不見厲氏。傾刻從空中掉在地上，衣服如舊，頭變成白狗，餓死了。 杭州城外的於某，每天用稠粥施捨給貧困饑餓的人，鄉裡人都稱贊他。一天，有位道士登門化齋，說道：“你家裡因為施粥的事，奇禍將要臨頭了。”眾人都呵斥他狂妄，道士說：“你們有所不知，施粥固然屬於善舉，但於某名義上是施粥，實際上全是廚房中剩余的污穢的食物，不能吃的。貧窮的人餓著肚子，強忍著咽下去充饑，因此導致生病、傷害生命的有很多人，這能沒有天譴嗎?”說完話走了。這天晚上，有火球從空中落下，鄉裡人都看見了。一會兒，只有於某的房屋單獨被燒了，鄰居都安然無恙。 鄒瑛是饒邑的女子，年齡剛十二歲。看見母親虐待嫂子，寵愛自己，每次吃飯將剩余和污穢的給嫂子吃，好的給了自己，鄒瑛常常私下將好的分給嫂子。一天，母親看見嫂子吃好食物，想責打嫂子，嫂子告訴是小姑私下給的。母親惱怒地罵女兒，女兒跪下哭著說：“女兒以後嫁人，倘若碰見如母親這樣的婆婆，母親能夠心安嗎?”母親醒悟，於是變為仁慈。鄉裡人稱贊她是孝順和智慧兩全。
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