首頁 ：法師開示

淨空法師：佛菩薩有沒有分別執著？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“蓋明真實之體，方起真實之慧。住真實之慧，故能開化顯示真實之際”。真實之際就是一切法的真相，一切法本體的真相、現相的真相、作用的真相，統統開化顯示出。它的根本就是真實之體才能夠起真實的慧。這真是什麼?真實心。真心生智慧，妄心生煩惱。真心是什麼樣子?真心不動。真心沒有起心動念，沒有分別執著;有分別執著，有起心動念，不是真心。 　　菩薩、佛教化眾生，好像也有分別執著、也有起心動念，是不是?不是的，他沒有起心動念，他沒有分別執著。那他為什麼分別這個、分別那個?他是隨順眾生分別而分別，是你分別，隨順眾生執著而執著，要不然講話講不通，不懂。 　　恆順眾生，隨喜功德，他自己有沒有分別執著?確實沒有，他要有，他是凡夫，他跟我一樣。這叫妙用!內心如如不動，外面是一切隨緣，圓融自在，一絲毫障礙都沒有，這就是自性起用。自性的，叫大用無邊。因為住真實慧，所以他能夠開示，他能夠教化眾生，他有善巧方便，把人統統都導向覺悟。 　　“如珠發光，還照珠體”。發光，光就是智慧，智慧光一發，他照自己的自性;換句話說，對自己就非常清楚。然後曉得佛所說的一切經，都是自性智慧流露出來的，沒有通過思惟，沒有通過想像。通過思惟想像的是凡夫，為什麼?用妄心。他們用真心，真心如如不動，真心沒有起心動念、沒有分別執著，他用這個。真心人人都有，就是你不會用，你要會用，那就叫佛、叫菩薩。 　　文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第二七0集)2013/4/23　檔名：02-040-0270
	上一篇：淨空法師：這個法門怎麼能叫人相信？ 下一篇：淨空法師：這三個條件具足，你決定得生