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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：一切萬法原來是一體
永遠存一個心，學佛了，佛弟子，佛教給我們斷煩惱，從哪裡斷起?從見思斷起，五種見惑先斷。五種見惑第一個身見。這身體，身體不是我，是什麼?是我所有的，像衣服一樣，衣服不是我，是我所有的，所以身體是我所。我呢?我在哪裡?這穿衣服的人是我，這是迷惑之後把假我當作真我。這個現象是假我，為什麼?它不可得，如果真的是我，有我，不是沒有，有真我，真我是不生不滅，大乘經裡頭常說“十方三世佛，共同一法身”，法身是我。 法身，在這部經裡面，給我們說得很清楚、很明白，是什麼?四土裡頭常寂光土，那是真我。真我是本性，是自性，叫法身。它沒有現象，沒有形相，它不是物質，它也不是念頭，也不是能量。它是一切法的根本，就像惠能大師所說的“何期自性，能生萬法”，萬法是什麼?是十法界，還包括實報莊嚴土，法身菩薩的境界，下面到六道輪回，我們叫遍法界虛空界一切萬事萬物，包括一切諸佛如來，佛淨土，包括地獄眾生，跟地獄裡面的報土。 法身能現，遇緣能現，沒有緣不現。不現，不能說它無;現，不能說它有。經上常說的不生不滅、非有非無，只能意會，不能言傳，說不出來，也想不到。它是一切法的本體，一切法由它而生，但是一切法跟它一個不同的性質，它不生不滅，一切法都是生滅，包括阿賴耶，阿賴耶是妄心，真心不生不滅，妄心剎那生滅。 這個剎那也很難懂，我們只有個概念，這個時間極其短暫，短暫到什麼程度不知道。彌勒菩薩，在《菩薩處胎經》裡頭，“世尊問彌勒”，說“心有所念”，這講凡夫，我們起心動念了，知道起個心，動個念頭，這個念頭裡頭，佛問，“幾念幾相識耶”。佛問了三樁事情，第一個是幾念，多少微細念頭，組成這一個念頭，叫你認識，你知道起心動念，有幾個念頭，讓你發覺了，你知道了;幾相，相是物質現象，就是阿賴耶的境界相;幾識，識就是八識五十一心所。 彌勒菩薩回答，一彈指三十二億百千念。這個事情就在我們眼前，我們從來沒離開過。一彈指，一彈指有三十二億百千念，三十二億，單位不是千不是萬，是百千，百千是十萬，我們把三十二億乘十萬，得出的數字三百二十兆，這一彈指三百二十兆，就是三百二十兆次的生滅。換成現在，現在我們都是用秒做單位，一秒鐘它生滅多少次?一彈指是三百二十兆，一秒鐘能彈幾次?有人告訴我可以彈七次，我相信，年輕體力強壯，動作敏捷，確實他能彈七次，三十二億再乘七，二千二百四十兆一秒鐘。 一秒鐘，二千二百四十兆次的生滅，你怎麼會知道?這叫什麼?這是叫生滅。一秒鐘，我們現在眼睛所看到的，耳所聽到的音聲，鼻所聞的氣味，舌嘗的酸甜苦辣鹹，每一秒鐘它的生滅次數是二千二百四十兆，就是說一秒鐘當中，它已經從它這裡流過的是這麼大的一個數字，二千二百四十兆，我要問你，哪一個念頭是你?哪一個物質現象是你?我們今天身體這個現象，這個現象就是二千二百四十兆次的生滅相。 我們看電視，電視畫面一秒鐘生滅多少次?一百次，你就知道了，生滅一百次。現在把速度加到二千二百四十兆，一絲毫你也看不出來它生滅的動。每一個生滅，沒有一對是相同的，不相同。如果是相同，那我們叫它做相續相。它不相同，不相同，就是每一張畫面都是獨立的。我們有理由相信，譬如說在這個房間我們看，這一個小時沒有什麼變更，這不都是一樣的嗎?但是如果看整個香港市區，那就不一樣了;如果再看是整個地球，那就更不一樣了。這個生滅的相多大，面積多大?無量無邊。真正是所謂的“其大無外，其小無內”，沒有邊際，這是性德。 自性能現的，所現的，能現的是自性，自性裡面什麼都沒有，它能現一切法。惠能大師知道，他給我們描繪的，他說“何期自性，本自具足”，具足什麼?具足遍法界虛空界，具足我們世間人講整個宇宙，圓滿的宇宙，本自具足，具足無量智慧、無量德能、無量相好。它是什麼樣子?能大師說了第四句說，“本無動搖”，它沒動，從來沒動過，這就是我們所說的自性本定，就是真心是什麼?真心是定的，本無動搖。 妄心是動的，就是阿賴耶，阿賴耶就是剛才所說的，每一秒鐘波動多少次，就是動搖多少次?二千二百四十兆次。凡是生滅的都是假的，《金剛經》說“一切有為法，如夢幻泡影”，“凡所有相，皆是虛妄”，講得清清楚楚、明明白白。真心能現能變，能生能滅，真心沒有這個，沒有這種現象，妄心阿賴耶能生能滅。這是現在科學家所研究的。 自性、真心在本經稱之為常寂光，三個字形容它，它是光，這光常，常就是不生不滅，永恆不變，常寂光;寂是清淨，從來沒有染污，光是光明，徹照全宇宙。我們都在常寂光裡面，它能現，我們迷了，不是它有生滅，我們迷了自性，看不到了，我們覺悟就見到了。在佛經也叫法身，遇到緣，遇到什麼緣?遇到菩薩大徹大悟明心見性。見性了，見性是什麼?就是見到常寂光，見到但是還沒有融入，沒有跟常寂光融成一體，融成一體就成佛了。實際上呢?實際上是融成一體，他自己有障礙，報身菩薩。法身菩薩融入了，報身菩薩還沒融入，雖然四十一品無明斷盡了，無明的習氣沒斷。實報土裡面四十一品無明沒有了，真斷盡了，習氣在，習氣沒有方法斷，時間長了自然沒有了，所以佛現實報莊嚴土供養他們，請他們在那個地方居住，在那個地方學習。 釋迦牟尼佛的報土，實報土，華藏世界;阿彌陀佛的報土，極樂世界，不同的地方，是極樂世界凡聖同居土也是淨土，跟方便有余土、實報莊嚴土幾乎是平等的，你看不出兩樣，不像其他諸佛報土，那就是真的不一樣，差別太大。像我們這個地方，華藏世界跟極樂世界是一樣的，但是十法界裡面的佛法界，大不相同，六道輪回更不必說了。法相宗所說的，法身能現，法身是自性，真心它能現，它能生，十法界依正莊嚴是阿賴耶所變的，把實報莊嚴土變成十法界，把十法界又變成六道輪回，這都是阿賴耶的事情。 我們如果都搞清楚、都搞明白了，曉得什麼一樁事情，一切萬法原來是一體，這個一體就是法身，“十方三世佛，共同一法身”。佛是大徹大悟，明白了，我們有沒有?有，我們跟佛沒兩樣，佛看我們跟他是一法身，我們看佛，我們跟他不是一法身，我們看錯了。所以這一法身，整個宇宙是一法身，我跟諸佛是一法身，一切眾生跟我是一法身，一切動物跟我也是一法身，樹木花草一法身，山河大地也是一法身。這是真相。 這種顯現就是自性裡頭本具的無量功德之所出現的。這些幻化完全是夢幻泡影，包括十法界，包括華藏世界。你一定要知道，不可以以為這是真那是假，你就迷了，自性清淨心裡頭本來無一物，你怎麼會來個真假?真假是妄念，迷了，起心動念就完了，不能起心動念。這個時候你入菩薩的境界，菩薩的無緣大慈、同體大悲，記住同體，無緣是無條件，慈是愛大家，悲是憐憫他受苦，要幫助他離苦，用慈心幫助他得樂。大慈大悲是自性第一德，自性萬德萬能，那個萬不是數字，代表無量，無量的德能，第一德就是慈悲。也就是其他宗教裡面所講的愛，上帝愛世人，神愛世人，第一德。 文摘恭錄自 淨土大經科注(第四回)第398集2016/11/6
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