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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：贊歎“獨身主義”
淨土法門：贊歎“獨身主義” 【一】、為什麼獨身比較好?獨身他沒有後顧之憂，讓你完全專心全力的來學習。你有家庭，一定分心，你不能夠全心專注。這是大學問，不是普通的學術。我當年在初學佛的時候，就是有這麼好的條件，沒有結婚。遇到這樁事情，老師也鼓勵我，為什麼?真正願意學的人愈來愈少。現在鐘茂森居士發心要來學，他的母親非常難得，寫了一封信給我。將來鐘茂森是出家在家由我決定，她不會有意見，這就好!我怎麼想法?我讓鐘茂森出家，將來做個好法師，續佛慧命，弘法利生。怎麼選擇是自己的事情，但是選擇的時候，肯定對於將來會有影響。 ——學佛答問(答香港參學同修之六十二)(共一集) 2007/2/9 香港佛陀教育協會 檔名：21-371-0001 【二】、李老師當年勸我們這班年輕人發心學講經、學弘法，緣。他也是在台中做實驗，實驗到最後他很沮喪。為什麼?參加學講演、學講經的，女同學多，男的少，女的多，女生真的很聰明，他也很喜歡。剛剛學會了，不到兩年結婚了，一結婚有了家庭，完了。老師說我這番心血白費了。她要照顧家，生了小孩要照顧小孩，沒有法子出來講經;男的一結婚有家庭、有事業，所以才知道這個事情不容易。最後他辦了一個內典研究班，學生只有八個人，裡頭有三個女生，他要求：你們不可以結婚，要抱獨身主義，我才收你(三個聽說現在在台中蓮社都擔任工作服務，沒結婚)。很不容易。 ——大方廣佛華嚴經(第一二六0卷) 2004/4/16 澳洲淨宗學院 檔名：12-017-1260 淨土法門：這個時代在家修行、弘法，比出家方便 昨天有個居士晚上來看我的時候，告訴我他想出家，我勸他別出家。他說他發願弘法利生，我說在家一樣。你看近代的夏蓮居老居士，在家的;黃念祖，在家的;李炳南也是在家的，在家方便。我沒有辦法回到中國去，就是因為出家了。你們看到，我如果是在家的，沒事，到大陸弘法去了，什麼障礙也沒有。你看南懷瑾，在家的，就一點障礙都沒有。南懷瑾出過家，還俗了。所以這個時代在家修行、在家弘法比出家方便。你要是真干的話，你就得在家干;你出家干，你的障礙就多了。所以此一時彼一時，要審時度勢，這就是智慧，這是弘法利生。不弘法利生，專修自利。你看最近有幾個在家居士往生，瑞相稀有，那不是假的，何必要出家呢? 那你要問我為什麼出家?我是老師叫我出家，章嘉大師。我聽老師的話，選擇這個法門。佛菩薩把我一生都安排了，我一生沒有操過自己的心，全是諸佛菩薩安排的，這是章嘉大師告訴我的。《楞嚴經》上有兩句話，“將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩”。我們一生不為自己，為正法久住，為宣傳佛法，把佛法講清楚、講明白。老師叫我出家，出家可以專心，沒有雜事困擾，可以專心學習。可是寺廟也很困難，我在寺廟只住了一年就不能住了，就流浪了。 流浪有流浪的緣分。這個緣分，我參加李老師十一屆的大專佛學講座，參加道安法師台北大專講座四年，在台北，老法師叫我做總主講。所以我有這兩個緣分，認識幾千個大專學生。這些學生有不少到海外去留學，我跟他們的關系很深，跟他們相處的時間很長，他們都知道我，邀請我到國外去弘法，我國外的緣就是這麼來的。如果沒有認識這些人，誰請我啊!他們分居在每個國家，所以到全世界，到哪裡都有熟人。這是我練習講經的道場，得有機會去練。每個地方少則十幾天;多，不超過一個月，周游列國。這個方式沒有人嫉妒你，講得好，人家贊歎，過幾天他就走了，一年就來一次，沒關系，不產生影響;如果你住在那個地方，可麻煩了，別人就不歡喜了。這種流浪生活過了幾十年，一直到現在都沒地方。 你看到八十五歲，去年，這個地方過去一個老同修，何澤林居士，我一九七七年第一次來講經，他就是聽眾，最老實的聽眾，每堂課都來，沒有缺過課，這香港人。這一次香港回歸之後，我到這邊來講經，他往生了，遺囑囑咐他的夫人，把他住的六和園供養給我。我到八十五歲才有一塊小土地、小茅棚，可以落腳。所以我就知道了，這佛菩薩安排的，我不要再流浪了，不要到外邊亂跑了，八十五歲!八十五歲之前都流浪。 這麼多年，國內外的情形我都了解。有我這種緣，可以!出家身份可以;沒有我這種緣，在家修行好，在家弘法好。我這個緣很特殊，每個地方蜻蜓點水，這是李老師說我的狀況，到處去停一下，馬上就走了，處處做客，我沒有做過主的。而且孤家寡人一個，無論到哪裡，沒有人陪我一同，就一個人去，反正有人接、有人送，自己一點不操心。 ——摘自《淨土大經科注》第50集 2012年12月4日講於香港
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