|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
太上感應篇圖說159：假借不還
經文：假借不還。 【原文】 填報須知是往因，一犁春雨費艱辛。 試看今世為牛者，盡屬前生欠債人。 注：《太微仙君功過格》雲：“欠人財物，抵諱不還，百錢為一過，貫錢為十過。”可見負債之過不細。范益謙座右銘曰：“凡借人物，不可損敗不還。物系人有，非甚不得已不須借，既借，宜倍加愛護，歸還之。”至於假借銀錢，尤須清楚明白。佛家稱未了宿逋，死後填償，非虛也。 案：江右祝三思，出外貿易，偶游一古寺，有兩僧出見留茶，一僧曰：“小僧欠居士三十萬貫，今當償矣。”一僧曰：“居士欠小僧三十萬貫，亦當償矣。”祝疑是禅家作機鋒語，不甚留意，相別歸家。妻妾各懷孕臨產之夕，三思夢兩僧負衣缽入門，次日妾先生子，取名僧保。越數日，妻亦得子，取名僧佑。二子長成，各具性情。僧保辛苦立業，每日持籌，攢眉盤算，雖得分文亦交與其父。僧佑好嫖好賭，任意揮霍，將僧保所掙之資，日漸消耗。僧保欲爭較，因礙嫡母，不敢言，致成氣蠱，恹恹一息。祝撫抱而哭，僧保忽變聲曰：“我非汝子，奚哭為?汝前生名林達生，頗有家業。我名游守靜，欠汝錢三十萬貫，未償而死。幸無欺騙之心，故不墮畜道，今為汝子，苦掙二十年，本利已清，當去矣。”遂卒。次子亦相繼得病，臨終亦變聲曰：“我前世為黃治中，與汝合開典鋪。汝多支錢三十萬貫未楚，今取討已完，當去矣。”祝哭曰：“汝兄弟俱捨我而去，茕茕一老，何以為生?”僧佑曰：“我二人一來還債，一來索債，均非爾子。爾欲得長命承家之兒，須多立善功。”言訖瞑目。祝果依具其言，真心行善。後仍得兩子送老。 附：徽商吳某，信義自持，臨終語二子曰：“吾所存千金，適符吾所代，汝宜照賬一一清完。寧受饑寒，切勿作負心人也。”二子恪遵父命。後貧甚，偶浚一枯井，得金千余錠，鎸唐時年號。明晨有鄰人來賀曰：“君有大財至矣。吾病笃，恍至東岳殿前，見有解錢糧至者，自稱井泉神，主者曰：‘此唐朝內庫銀也，上帝以吳某財帛分明，判此項與其子孫世享。’吾蘇而異之，故來奉訪。”二子以實告。今吳氏鼎富，皆其後裔。可見負債者則為畜類以償，還債者則享累世之富。所謂仁義未嘗不利也。(《感應篇集注》下同) 張孝基，為某富翁婿。翁止一子，甚不肖，逐出。翁臨終時，盡以家財付孝基。數年後，基見其子乞於路，召問曰：“能灌園乎?”曰：“得就食，甚幸。”逾年，見其勤敏，復召問曰：“能管庫乎?”曰：“管園已幸，敢望管庫?”久而視其謹願，無復故態，乃盡舉家財還之。後孝基卒，有友游嵩山，見孝基儀衛如王者，詢其，自答曰：“上帝嘉我還財一事，命主此山。”言訖不見。夫承受之財，尚還人，況系假借者乎? 【譯文】 注：《太微仙君功過格》說：“欠下別人的財物，抵賴忌諱不歸還，一百錢算一過，一貫錢算十過。”可見負債的人罪過不輕。范益謙的座右銘說：“凡是借取別人東西，不可損壞和不還。東西是他人所擁有的，除非不得已不借，既然借了應當加倍愛護並歸還給人。”至於借人錢財，尤其必須清楚明白。佛家稱未了結的宿債，死後也得償還，這話不假。 案：江右祝三思到外地從事貿易，偶爾游覽一處古寺，有兩個和尚出來見他，留下飲茶。一位和尚說：“我欠居士三十萬貫錢，現在應該償還了。”另一位說：“居士欠我三十萬貫，也應該償還了。”祝三思以為是禅家機鋒之語，沒放在心上，相互告別回了家。妻子和妾各懷了孕，臨生產的晚上，祝三思夢見兩和尚帶著衣缽進家。第二天，妾先生了兒子，取命僧保，過了幾天妻子也生了兒子，取名僧佑。 兩兒子長大成人，性情大不一樣。僧保辛苦立業，每天拿著算盤，皺著眉頭盤算，即使掙得一分一文也交給父親。僧佑喜好吃喝嫖賭，任意揮霍，將僧保所掙的財物，每日漸漸消耗。僧保想和他相爭計較，因礙著嫡母不敢說話，以致患了氣蠱病，奄奄一息。祝三思撫摸並抱著他哭泣，僧保忽然變了聲音說道：“我不是你的兒子，為什麼哭泣呢?你前生名叫林達生，很有些家業，我叫游守靜，欠你的錢財三十萬貫，沒有償還就死了，幸虧我沒有欺騙你的心思，所以沒有墮入畜生道，現在做了你的兒子，苦苦掙錢二十年，本利已經還清，應當走了。”於是他就死了。次子也相繼生了病，臨死時也變了聲音說：“我前世叫黃治中，和你合開當鋪。你多支出了三十萬貫錢不還，今天取討已經完了，應當離開了。”祝三思哭著說：“你們兄弟都捨棄我而走，留下我這孤孤單單的老人，該怎麼生活啊?”僧佑說：“我二人一是來還債，一是來要債，都不是你的兒子。你想得到長命且能夠繼承家業的兒子，必須多做善事，積功累德。”話說完後閉上了眼睛。祝三思果然依照他們的話，真心行善做好事。後來仍然生了兩個兒子為他養老送終。 附：安徽商人吳某，以信義作為行事宗旨，臨終時告訴二子說：“我所積存的一千金，正好和我借貸的錢相符合，你們應當依照帳單一一還清。寧可忍受饑餓寒冷，千萬不要做負心人。”二子嚴格遵循父親命令。他們後來很貧窮，偶然挖掘一眼枯井，得到金錠一千多，镌刻著唐代的年號。第二天早晨，有人來祝賀道：“你們有大財來臨了。我病的很沉重，恍惚來到東岳殿前，看見押解錢糧的人來到，自稱是井泉神，主官說道：‘這是唐朝內庫的銀兩，上帝因為吳某財物分明，判決這些錢給與他們子孫世代享用。’我蘇醒後奇怪這事，所以特來訪問。”二子將實情告訴他。現在吳氏發達富貴，都是他的後裔。可見負債的人則托生為畜生來還債，償還債務的人則享受世代的富貴。這就是所說的行施仁義未嘗不會得到利益。 張孝基是某富翁的女婿，那人只有一個兒子，品行很不端正，被趕出家了。他臨終時，把全部家財都交給了張孝基。幾年後，張孝基看見富翁的兒子在路上乞討，叫他來問道：“能澆灌園子嗎?”回答說：“能夠吃飯就很幸運了。”過了一年，張孝基看見他勤快敏捷，又叫來他問道：“能管理倉庫嗎?”他說：“管理園子已經很榮幸了，哪敢企望管理倉庫?”張孝基長久觀察他謹慎盡心，沒有以往的舊毛病了，於是把家財全部歸還了他。後來張孝基去世，有個朋友游覽嵩山，看見張孝基的儀仗侍從如王侯一般，詢問他，說道：“上帝嘉獎我歸還財物這件事，命令管理這座山。”說完就不見了。接受別人奉贈的財產，尚且歸還人，何況是借貸的呢?
上一篇：早戀邪YIN的惡報
|
