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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
普賢聖誕，修出生命的富貴莊嚴
今天是普賢菩薩聖誕。一般來講，按照世俗法來講，觀音菩薩的法門可以攬括了修天道的法，比如吃齋念佛，行善積德，這些一般屬於天道之法。這個天和佛教講的帝釋天也是不同。這個天，其實是道教講的天神的修法。佛教的二十八天中，一般是沒有天權。但道教的天，講的一般是有天權。地藏菩薩的法，是攬括了超度鬼神道的修法。這個是佛教的世俗化以後產生的。 所以一般人求平安求子求事業，都會找觀音菩薩。要超度，解開地獄的結，就找地藏菩薩。要開智慧，找文殊菩薩。觀音，地藏，文殊，這些菩薩的作用，跟道教的一些世俗作用非常的類似。大家不要以為，我在學佛了，其實你做的一套，全是道教的方式，燒香，普佛，超度，全是道教的東西。那佛教和道教的區別在哪裡?真正的區別，就在普賢菩薩，以及《大方廣佛華嚴經》。 有些人說，佛陀在世時，也沒有普佛，超度，也沒有燒香，只有打坐。進入中國就變成了燒香，點燈超度、普佛、造佛像、念經。有些人就覺得，要回歸到印度的方式去。其實悉達多在印度時，托缽打坐的修行方式，只是適合當地的土壤，不適合中國的土壤。印度土地貧瘠，氣候不好，那中國有神州，有三十六洞天七十二福地。中土難生嘛。佛法進入中國，就以大乘佛法來代表，大乘佛法的代表，就是《華嚴經》，普賢菩薩。 要談論智慧，中國老子的智慧，更適合中國人思維方式。所以你去看，我們念《金剛經》，用的最多的，不是《金剛經》空有的智慧，而是《金剛經》的福德。不管是修道人，還是善男信女，一般都用《金剛經》的福德，來求子，求事業，健康，壽命等。這個現象，大家有沒有觀察到。 《華嚴經》進入中國，就開闊了中國人的思維，就是靈性的境界模式。世界上最偉大的宗教，應該是佛教和道家。耶稣去印度是跟印度學的天國思想，回來創辦了天主教。道教有神仙，有天宮，還有一套具體修仙之法。歷史上最偉大的聖人，都是出現在東方。釋迦佛和老子。釋迦佛的境界，以《華嚴經》為代表，普賢菩薩的富貴莊嚴為代表。所以你去看普賢菩薩，他就是富貴莊嚴的代表。 在《法華經》中，普賢菩薩出場時場面轟轟烈烈，騎著威風凌凌的六牙大象，無量天龍八部圍繞，來時，大地六種震動，天雨寶華。這就是生命的富貴莊嚴的境界。所以普賢菩薩代表的，就是你生命本有的富貴莊嚴。 修行人都要期待開悟，到底要開悟什麼?永嘉證道歌講，窮釋子，口稱貧，實則身貧道不貧。道是什麼?道就是開發內心的富貴莊嚴。一整部《華嚴經》，就是內心富貴莊嚴。像《阿彌陀經》、《地藏經》、《藥師經》，都是《華嚴經》的眷屬經。 《華嚴經》有什麼啟示?生活不是只有柴米油鹽，還有極樂世界的七寶池八功德水。西游記是很偉大的著作，有天神，菩薩，護法，神仙， 還有妖怪。這在一定層度上，也開發了中國人的靈性。人不是只有眼睛能看到的，耳朵能聽到的。還有眼睛看不到，耳朵聽不見的境界。《華嚴經》進入中國後，更豐富了中國人靈性的境界。 你去觀察，中國開始大面積造大佛像，大佛窟時，就是《華嚴經》進入中國後。每個人都要熱衷開發內心富貴莊嚴，這時，境界已經超越了世俗的要求，好像說，要保佑我平安，發財，長壽。《華嚴經》進來後，我們生命觀就改變了。生命是如此莊嚴，如此美好。這就是靈性的覺醒。身可以貧，但道不貧。道就在《華嚴經》進來後，我們已經靈性具足圓滿了。 中國祖師的修法，以禅為主，那禅的境界，就是以華嚴為主，以富貴莊嚴為主。中國到處的大叢林，這就是華嚴境界的展現。禅宗以蓬勃廣大的心量，開發了每個人靈性的境界。但這個境界，道理上明白了，可是還要去修證。如何一步步的擴大心量，提升靈性的高度。這是普賢菩薩給予的啟示。 生命中只有一道工作要完成，就是開發靈性的富貴莊嚴。當你靈性富貴莊嚴起來時，福報就增長了，外在也會慢慢富貴莊嚴。外在的莊嚴，不僅只是蓋大廟而已。而是明白了外在的山河大地都是佛殿堂一樣莊嚴。大家去看，為什麼叢林都要建在風水寶地。其實風水寶地形成的山河氣脈，就是一個大佛殿，大佛堂。整座山脈就是一個大佛殿。歷代祖師開悟後，氣勢都是涵蓋乾坤。不僅靈性上達到，心量上也達到了。 普賢菩薩的莊嚴中，第一是物質莊嚴，這個物質莊嚴，不在局限在一個地方，而是一座山。整個山脈都用來做菩薩道場。你看禅宗叢林，都在山裡頭，很粗糙，很少有細致的地方。因為整個山都是大道場，何必細節莊嚴一個小地方。禅宗的風格，就是粗狂。所以禅宗的祖師，都非常愛好行腳，趙州八十尤行腳。因為江山如此多嬌，山河大地都是佛的道場，如此莊嚴，怎麼不去看看呢。這也是普賢菩薩的啟發。 第二是眷屬的莊嚴。佛身邊都是諸佛圍繞，代表眷屬莊嚴。眷屬很多，有菩薩，還有天龍八部。感覺佛經佛一出場，都是非常熱鬧的，十方諸佛，各大菩薩護法，都來了。這就是眷屬莊嚴的部分。這跟小乘小車的境界，是不同的。 第三是法相的莊嚴。佛菩薩的三十二相，一般我們都迷失在物質中。好像獲取越多物質，就代表越有福報。這就錯了。真正的福報，是修出佛的三十二種相好莊嚴來。身體要好，相要莊嚴，那如何修?要修種種菩薩行。祖師大德都是巍巍堂堂，一表人才，像清涼澄觀國師，這就是修出來的莊嚴相。 轉自:福安古觀音閣 新浪博客
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