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心想事成，務必要祈禱大願普賢菩薩 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	因怖驚顫栗，將身奉普賢， 　　亦復以此身，敬獻文殊尊。 　　由於害怕三惡趣的痛苦而驚恐不安，於是將自己的身體奉獻給大願普賢菩薩，以及大智文殊師利菩薩。 　　一般來講，釋迦牟尼佛的教法分大乘和小乘，小乘的教法由十六阿羅漢護持，他們承佛敕命不入涅槃，永住此世以濟度眾生;大乘的教法由八大菩薩(八大近子)護持，他們有責任興盛大乘教法，令其永不隱沒。所以，如果祈禱八大菩薩，可使釋迦牟尼佛的教法永遠住世，有這樣一種緣起。作為忏悔業障的修行者，我們不僅要在三寶面前忏悔，而且特別要在八大菩薩面前忏悔。平時不管放生也好、念經也好，若能持誦八大如來和八大菩薩的名號，功德也會特別大。 　　為什麼要先供養身體呢?因為無始以來我們造了很多惡業，有的記得起來，有的根本記不起來，這些惡業一定要忏悔。忏悔並不是口頭上說說就行了，應該從內心深處痛切地發露，先把自己最執著的東西供養出去。我們最執著的是什麼?就是自己的身體。 　　首先供養的是普賢菩薩。大家都知道，諸佛菩薩之發願聚會於一體的，就是普賢菩薩，如果我們希望自己的所願實現，就一定要祈禱普賢菩薩。《華嚴經》中在宣講《普賢行願品》時，也提到了普賢菩薩的發願境界，若能一心祈禱普賢菩薩，所發的誓願必定會得以圓滿。 　　麥彭仁波切在《八大菩薩傳》中，專門宣講了每位菩薩的不共加持力，比如文殊菩薩代表諸佛菩薩的智慧，觀音菩薩代表諸佛菩薩的大悲……，當然，從法界的本體來講，一切佛菩薩沒有任何差別，但在眾生面前顯現時，每位菩薩有各自不共的緣起力，就像世間上有些人是物理專家，有些是電子專家，所以我們如果祈禱普賢菩薩，可以在實現願望方面得到不共的加持。 　　漢地的拾得禅師，被人們共稱為普賢菩薩的化身，在他的傳記中，有許多特別稀有的故事：他在寺院當香燈師時，經常登座與佛像對盤而食，並呼憍陳如為小果聲聞。後來被趕到廚房裡洗碗，他將過濾下來的飯滓，每天用筒盛好，送給寒山。烏鴉天天來寺院偷吃糧食，他便拿杖責打伽藍神，當晚伽藍神給寺院所有的僧人托夢說：“拾得打我。”有一次寺院在做布薩時，拾得將牛趕到僧集堂前，倚著門撫掌大笑，持律首座呵斥他為什麼打擾僧眾誦戒，拾得說：“心平何勞持戒，無嗔即是出家。”並指著那群牛說這些多為本寺的執事僧人，遂一一稱呼亡僧的法號，牛便應聲而出，眾人見此十分驚愕，方意識到因果確實不虛，從而改往修來。拾得的詩歌寫得非常好，我在《旅途的腳印》中也曾引用過一些。 　　藏傳佛教中，從沒有聽說有普賢菩薩的活佛，但在漢傳佛教中，歷史上確有普賢菩薩的化身。我們在這樣的大德面前也好，或者在普賢菩薩的像面前也好，應該經常這樣發願，這就是行持《普賢行願品》。 　　敬摘錄《入菩薩行論釋》
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