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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
覺慧普弘：學習淨土法門的正確途徑
首先要學習《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，聽法師講解這不佛經，通過佛理明白人的一生及人未出生之前和死亡之後的事實真相，明白六道輪回的因緣。明白守戒持戒的必要性和真實意義。 認識極樂世界，了解阿彌陀佛，了解阿彌陀佛的願力，明白阿彌陀佛的心，明白修行的方法，就是修心的方法，成佛的因緣及確保念佛成佛的方法。 達到了悟人生，看破人生，看破生死，看破六道輪回，對任何都沒有貪戀，沒有貪愛，輕松放下一切曾經的貪愛、貪戀執著，放下對任何人事的憎恨，去掉所有的怨恨惱怒煩，輕松自在明理持戒，看破放下，放下萬緣。 發心發願向阿彌陀佛學習，發阿彌陀佛的願，立阿彌陀佛的志，發願往生阿彌陀佛的西方極樂世界成佛，一心專念阿彌陀佛。 阿彌陀佛是公心，完全利益大眾，完全利益一切眾生，我就把私心換成公心，和阿彌陀佛一樣的心。以阿彌陀佛的心為己心，以阿彌陀佛的願為己願，以阿彌陀佛的行為己行，依阿彌陀佛的軌范而修行， 發心發願向阿彌陀佛學習，正心，把不正確的心正過來，以阿彌陀佛的心為標准，真的相信，真的修心，把心修正過來就是和阿彌陀佛感應道交。完全和阿彌陀佛的心相應了就是和阿彌陀佛感應道交了。 修行在人事境界現象中修，把恨怨惱怒煩的心去掉，把不理解的人事境界現象變成理解了，把感覺不正常的都看正常了，把不平，波動的心修平，一絲毫的波動都沒有，在任何人事境界現象面前心都是清淨的，看啥樣的人，啥樣的事都覺得正常，一切事都是平常事，就是清淨心。 若煩惱重的人，業障重的人，身體不好的人，家庭不和睦的人，直接學習大乘佛法就很難，在了解阿彌陀佛，了解極樂世界，明白念佛的意義後，邊念佛，邊學習小乘佛法，也就是學習中華傳統文化，《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》或者學習《王善人年譜語錄》，這幾部書都很好，把這幾部書學好了，學透了，把基礎補上，把根補齊，從中明了因果，明了人與人之間的正確關系，家庭關系會越來越好，疾病和業障也會逐漸消減或消除，因為，一切疾病，一切業障，都是因為不明理所犯下的過錯中來的，明理後，忏悔業障，業障消減或消除，疾病也就會好轉或痊愈，以後正確待人處事，家和順利，自己的所言所行就會得到大家的理解和支持，對以後的學佛奠定了堅實的基礎，去掉了所有的煩惱和障礙，利益今後的學佛和修行。 修心的方法是，完全站在他人的方位、角度上看問題，站在他人層面上看問題，真正了解每一個人，了解每一件事，把任何人事的每個層面，每個角度都看明白了，都看透了，對啥樣的人做啥樣的事，對任何人，任何事都會了了分明，也就不會煩惱，不會怨人了，心也就平了，完全替他人著想，也就做到了無我，也就會真正了解他人，理解他人，把每個人，每件事的每個方面，每個角度都看透了，也就不怨人了，心也就平了。也就是清淨心了，能把一切看明白，看透了，本身就是智慧，也就是開智慧了。 大多數人很難做到不怨人，看人、看事的時候只能看到其陰面，所以易怨人，易煩惱，遇到這種現象時，一定要及時發現，及時找那人的好處，找那事的好處，把那人、那事的真好處都找出來，找出那人、那事的真好處後，就會發現自己都看錯了，這時候，再認自己的不是，把自己的不是認真了，也就不在怨人了，心也就平了，真把任何人事境界現象看明白後，就會發現，一切人，一切事、任何境界現象都正常，沒啥奇怪的，都是平常事，心裡面無有波動，時刻是清淨心。 用清淨心為眾生菩薩們成佛而助念念佛，就是清淨心念佛，而且是，無我念佛，完全為眾生成佛而念佛，就是佛在念佛。 當下和阿彌陀佛感應道交，時刻和阿彌陀佛感應道交，恆久和阿彌陀佛感應道交，時刻為眾生，為大眾，當下就是做佛事。 為自己，自私就是做人事。 為大眾，為眾生就是做佛事，這樣做一輩子，肯定成佛。 現在雖然明理不是很多，明白多少就做多少，按照所明白的去做，明白一點做一點，明白一個字做一個字，明白一句做到一句，這就是實行，實行出來的才是真道。 先要明理，明理就是明道，先明道，後做到，不怕做不到，就怕不明道，不明道，永遠做不到，明道後，早晚一定能做到。明白一分做一分，一定要做真，逐漸明理，逐漸做到，越來越明理，越來做的越真， 雖然還不怎麼覺悟，只是把輪回苦看破了，發願往生極樂世界，相信阿彌陀佛，一向專念阿彌陀佛就可以往生極樂世界，到極樂世界後就是真有保證成為阿維越致菩薩，也就是成佛了。 雖然累生累世的業障只削掉很少的一部分，通過明理，悔過、忏悔，原來障礙自己的那些大的業障，就不再障礙自己了，和自己有緣的，業障眾生還有很多很多，只要真相信阿彌陀佛，一定會發願往生極樂世界，一定會一向專念阿彌陀佛，在阿彌陀佛的加持下，最低也都能夠達到帶業往生，阿彌陀佛一定會如願接引往生極樂世界成佛。 成佛後，在極樂世界繼續修行，同時，也就有能力幫助、加持和自己有緣的一切眾生，也可以倒駕慈航，普度和自己有緣的業障眾生，成佛度眾生，普度虛空法界一切有緣眾生，阿彌陀佛。
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