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達真堪布:什麼叫執著?就是將它視為自己的了

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  心意啊,你為什麼將這個身體執為我所而加以保護呢?既然你與這個身體二者是各自分開的,那麼身體對你來說又有什麼用途呢?

  “意識(神識)啊,你和這個肉體沒有任何關系,你們的關系是異體(多體)的,不是一個,而是兩個。”

  我們的身體就是旅店,我們的心(神識)就是游客,他是來出差,是暫時住在旅店而已。到時候神識是要走的,肉體是要留下來的,這就說明它們兩個是異體的,不是一體的。你為什麼把這個肉體視為“我”呢?這不是顛倒嗎?死並不可怕,死是肉體死,而靈魂是不會死的。換個旅店,換個地方旅游,這有什麼不好的?就像你到這個地方旅游,逛完了後就要走了;再如你出差到這個地方辦事,辦完事後就要走了。那些大德高僧們就是這樣的,你為什麼把這個肉體視為我呢?為什麼要去執著它呢?

  如果你執著它,把它視為“我”,對你的傷害特別大。你看,一會兒冷了,一會兒又熱了,心裡就會很難受;這個肉體的各個部位有一點點不適應的時候,心裡就開始煩惱了:“完了,我有病了,要死了。”不要這樣,這個心(神識)和肉體是有區別的,你們兩個沒有關系。“怎麼沒有關系呢?有密切的關系,甚至身體就是我。它疼的時候,我不是也疼了嗎?它衰老的時候,我不是也衰老了嗎?”這都是你執著的,因為你把它視為“我”了,所以它疼的時候你就疼了,它衰老的時候你就衰老了。若是你不把它視為“我”,不執著的時候,即使它疼痛,你也不會疼痛,它衰老,你也不會衰老。

  給大家打個比喻,比如我們執著這座房屋:“這是我買的,是我的。”不讓別人進。若別人一進來,你心裡就不舒服;若別人進來了,在裡面碰這個,碰那個,把這個或那個東西弄壞了,你心裡就煩惱了,生氣、痛苦得不得了。當你把房屋賣給別人了,這個時候就不是“我”的了,就不視為“我的”了,這個時候隨便進人,一天一百人、一千人進進出出也沒有事,因為跟你一點關系都沒有,你心裡一點不會動,更不會煩惱。即使把裡面的東西弄壞了,你也不會煩惱,還在那笑:“這東西很好啊,怎麼弄壞了呢?嘿嘿……”你看,當你將它視為“自己的”時候,你肯定哭;現在你沒有將它視為“自己的”,而是認為是別人的,你就會在那兒壞笑。什麼叫執著?就是將它視為自己的了,把它視為“我”的東西了。這個時候它就會傷害你,因為跟你有關系啊,所以就有傷害。當你後來捨棄它時,“不是我的,歸別人了。”這個時候又跟你沒關系了,盡管房屋還是那個房屋,進進出出的還是那些人,但是無論發生了什麼,你都不會受到傷害。

  再做個比喻。若今天你看中了一個人,把他視為自己的愛人了,就會執著得不得了:“是我的了,我的……”他的一舉一動對你的觸動非常大,一旦他有一點點反應,你的喜怒哀樂都會隨之變化無常。再過幾天鬧離婚了,兩人分開了,這時候無論他走到哪,說什麼,吃什麼,做什麼,跟你都沒有關系了,你也不會動心。

  肉身也是如此。剛開始生下來的時候,我們不是把這個身體視為“我的”,而是視為“我”了,這就更嚴重了。剛才那兩個例子裡,是把人或者房屋視為“我的”了,不是“我”,而是“我的”, 這還是有一點差別的。而對這個肉體就不一樣了,一下子把它視為“我”,所以它對你的影響和傷害就更大了。一旦你放下它,不執著它的時候,它是不會傷害到你的。你們兩個本來就是多體的,它本來就和你沒有關系,只是你自己執著而已。如果你不執著,它就跟你沒有關系。你執著什麼,什麼就傷害你;你的執著越厲害,它對你的傷害就越大。就如我們執著財產或身邊的人一樣,你越執著,它對你的傷害越大;你沒有執著,沒有視為“我的”的時候,他做什麼與你有什麼關系?

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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