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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
佛言祖語話護念念佛行人
(1)《阿彌陀經》：捨利弗，於汝意雲何?何故名為一切諸佛所護念經?捨利弗，若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故捨利弗，汝等皆當信受我語及諸佛所說。 (2)唐譯《阿彌陀經》：又捨利子，若善男子或善女人，或已得聞、或當得聞、或今得聞，聞是經已(聞彼佛名已)深生信解，生信解已，必為如是住十方面十殑伽沙諸佛世尊之所攝受;如說行者，一切定於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，一切定生無量壽佛極樂世界清淨佛土。是故捨利子，汝等有情皆應信受領解我及十方佛世尊語，當勤精進，如說修行，勿生疑慮! (3)《阿彌陀經要解》：A:此經獨詮無上心要。諸佛名字。並詮無上圓滿究竟萬德。故聞者皆為諸佛護念。又聞經受持。卽執持名號。阿彌名號。諸佛所護念故。B:通義者。諸佛慈悲。不可思議。名號功德。亦不可思議。故一聞佛名。不論有心無心。若信若否。皆成緣種。況佛度眾生。不簡怨親。恆無疲倦。苟聞佛名。佛必護念。又何疑焉。C:今仗他力。故相似位卽蒙護念。乃至相似位以還。亦皆有通護念之義。(大安法師：相似位以還，就是不到相似位。像我們現在這些名字位以內的念佛人，都能得到一切諸佛護念。D:持一佛名。卽為諸佛護念。不異持一切佛名。 (4)《佛說無量壽經》：一切恐懼，為作大安。 (5)《觀經》：無量壽佛，有八萬四千相。一一相中，各有八萬四千隨形好。一一好中，復有八萬四千光明。一一光明，遍照十方世界念佛眾生，攝取不捨。 (6)《觀經四貼疏》：A:汝一心正念直來。我能護汝。眾不畏墮於水火之難。B:四明專念彌陀名者即觀音勢至常隨影護亦如親友知識也. C: 勢至威光能震動。隨緣照攝會彌陀。D: 一明親緣。眾生起行。口常稱佛。佛即聞之。身常禮敬佛。佛即見之。心常念佛。佛即知之。眾生憶念佛者。佛亦憶念眾生。彼此三業不相捨離。故名親緣也。 (7)《念佛圓通章》：今於此界，攝念佛人，歸於淨土。 (8)《佛說十往生阿彌陀佛國經》： 佛告大眾：“於我滅後，受持是經，八萬劫中，廣宣流布，至賢劫千佛，使諸眾生普得聞知，信樂修行，說者、聽者皆得往生阿彌陀佛國。若有如是等人，我從今日，常使二十五菩薩護持是人，常令是人無病無惱，若人、若非人不得其便，行住坐臥，無問晝夜，常得安穩。若有眾生深信是經，念阿彌陀佛，願往生者。彼極樂世界阿彌陀佛，即遣觀世音菩薩、大勢至菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、普賢菩薩、法自在菩薩、獅子吼菩薩、陀羅尼菩薩、虛空藏菩薩、德藏菩薩、寶藏菩薩、金藏菩薩、金剛菩薩、山海慧菩薩、光明王菩薩、華嚴王菩薩、眾寶王菩薩、月光王菩薩、日照王菩薩、三昧王菩薩、自在王菩薩、大自在王菩薩、白象王菩薩、大威德王菩薩、無邊身菩薩，是二十五菩薩，擁護行者，若行若住，若坐若臥，若晝若夜，一切時一切處，不令惡鬼惡神得其便也。” (9)《印光法師文鈔》：A:益當知一切事皆不可倚靠，唯有西方阿彌陀佛，乃我等一切眾生之大倚靠.“復德暢居士書(民國二十三年)”。B:吾人靠到一句佛，越苦越認真念，決不至有失心無措之虞。“復俞慧郁居士書(民國二十年) (10) 善導大師--《往生禮贊偈》：“又如《觀經》(意)雲：若稱禮念阿彌陀佛，願往生彼國者，彼佛 即遣無數化佛，無數化觀音、勢至菩薩，護念行者;復與前二十五菩 薩等，百重千重圍繞行者，不問行住坐臥，一切時處，若晝若夜，常 不離行者。 今既有斯勝益可憑，願諸行者，各須至心求往。” (11)《阿彌陀經疏鈔》：“念佛人阿彌陀佛常住其頂，日夜擁護，不令冤家，而得其便;現世常得安穩，臨終任運往生。” (12)念佛的十種功德利益: 一、常得一切天神隱形守護 二、常得一切菩薩常隨守護 三、常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人 四、念佛之人，光明燭身，四十裡之遙。一切惡鬼，皆不能害;一切蛇龍毒藥，悉皆不受。 五、水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受 六、先所作業，悉皆消滅。所殺冤命，彼蒙解脫，更無執對。 七、夜夢正直，或夢見阿彌陀佛勝妙色像 八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。 九、常為一切世間人民恭敬、喜歡、禮拜。 十、臨命終時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛與諸聖眾，持金蓮花，接引往生西方極樂世界。 (摘自; 昌臻老法師講解,如上十種利益，經文具載，乃佛金口之所宣也。既是現生、來世皆有利益，然則，世出世間要緊法門，無如念佛者也。但當精進，勿用懷疑!) (13)佛陀也曾說過，只要有人皈依三寶，便有四王天派遣三十六位善神，隨身護持.出於《灌頂三皈五戒帶佩護身咒經》(大正二一·五0一下至五0二中)，該經說，凡是受了三皈的人，就有四王天王派遣他們來為之護持，同時，此三十六位神王，各各還有萬億恆河沙數的鬼神，為其眷屬，輪番護持受了三皈的人。 (14)《阿彌陀經疏鈔》：A:怎樣得到佛加被?欲興善事。必仗佛加。菩薩且然。況復凡品。精者無二。誠者不虛。古謂精誠之極。鬼神與通。而況三寶大慈。憫念眾生。猶如赤子。但有利於眾生。精誠求之。寧不加被。B:此經能護持多障行人不遭墮落：末世修行。多諸障難。一虧正見。即陷群邪。彼佛願力威神加被行人。大光明中。不遭魔事。能為護念。直至道場。今念佛者。以佛大願攝受。大力匡持。威莫敢干。神不可測。雖有魔事。行將自消。又經雲。念佛之人。有四十裡光明燭身。魔不能犯。以阿彌陀佛。及十方佛。常護念故。C:念佛人佛必護念：護念者。念佛之人。佛力保護。令其安隱。無諸障難故。佛心憶念。令其精進。無有退墮故。觀經雲。念佛眾生。攝取不捨。又經雲。念佛之人。阿彌陀佛常住其頂。又十種利益雲。念佛之人。阿彌陀佛。常放光明。攝受此人。此本師護念。而十方諸佛同此護念。當知念佛佛念。感應自然。不可誣也。D:持往生咒的利益：若有善男子。善女人。能誦此咒者。阿彌陀佛。常住其頂。日夜擁護。無令怨家而得其便。現世常得安隱。臨命終時。任運往生。
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