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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
放生螺蛳的故事三則
一、掃螺植福 長洲韓侍郎世能世居陸墓，甚貧。祖永椿喜放生，乏錢，每早起必持帚掃兩岸螺蛳，盡放入水中。有時忍饑掃逾數裡。如此者四十余年不倦。隆慶丁卯，侍郎赴鄉試，夢金甲神告曰：“汝祖父放生功大，從此累代貴顯。當先令汝入翰林，享一品榮。”後仕至少宗伯，奉使朝鮮，賜一品服。曾孫治萬歷丙午舉人，沐崇祯壬午舉人，六世孫菼康熙癸丑會元、狀元。(《感應篇圖說》) 【注釋】(1)韓世能：1528-1598，明長洲(今江蘇蘇州)人，字存良，號敬堂。隆慶二年(1568)進士。由庶吉士授編修，參與編修世宗、穆宗實錄。充經筵日講官，累官禮部左侍郎。以疾歸。曾使朝鮮，不受饋贈。著有《雲東拾草》。 (2)韓菼(tǎn)：1637-1704，字符少，別號慕廬，清長洲(今江蘇蘇州)人。順天鄉試時，尚書徐乾學取之遺卷中。康熙十一年八月，韓菼考中順天鄉試，成為舉人。康熙十二年二月，韓菼參加禮部會試，奪得第一名會元。同年，考取狀元。授翰林院修撰，修《考經衍義》百卷，歷官日講起居注官、右贊善、侍講、侍讀，禮部侍郎、吏部右侍郎。官至禮部尚書兼翰林院掌院學士。 【白話】長洲(今江蘇蘇州)韓世能侍郎，世代居住在陸墓鎮(今蘇州相城區元和街道)，家中非常貧窮。祖父韓永椿喜歡放生，又沒有錢，於是每天早晨起來拿著掃帚沿著河岸，將岸邊的螺蛳掃起，全部放回水中，(以免被暴曬至死或被人踐踏捕捉，)有時忍著饑餓掃過好幾裡遠。如此堅持了四十多年，不曾間斷。明穆宗隆慶丁卯年(隆慶元年公元1567年)，韓侍郎去參加鄉試，夢到一位金甲神對他說：“你的祖父放生功德浩大，從此以後，你家將代代富貴顯要。現在先讓你入翰林院，身享一品官之榮耀。”後來官至禮部侍郎，奉旨出使朝鮮，賜一品官服。曾孫韓治，為萬歷丙午年(1606)舉人;韓沐，為崇祯壬午年(1642)舉人。六世孫韓菼，為康熙癸丑年(1673)會元、狀元。 二、螺蛳護經 王待制喜放生，嘗買螺蛳千萬放之。一日，舟至漢江，風濤暴作，將所誦《金剛經》投水中，風濤遂息。後至京口，見舟尾一物，出入波間，取之乃千萬螺蛳團成一球。開其中，乃昨所投之經，毫發無損。(《廣仁品》) 【白話】有個姓王的待制官，喜歡放生，曾經買成千上萬的螺蛳來放生。一天，乘船到漢江，突然刮起大風、湧起巨浪，他就將自己平時用來讀誦的《金剛經》一部投入水中，風浪頓時平息了。其後到達京口(今屬江蘇鎮江)，見船尾有一個東西，在波浪間浮浮沉沉，取上來一看，原來是成千上萬的螺蛳團成一個球。打開一看，原來是他昨天投入水中的經書，一點兒都沒有損壞。 三、螺蛳示夢 達緣老和尚在上海楓泾性覺禅寺曾講給禮印師一則親歷之靈異故事，禮印師今夜親口講於我聽。 有一天眾居士發心買來許多水族眾生，在寺中由老和尚授皈依後放生了。是夜，有一青衣童子來夢境中告訴老和尚因何將它漏放了，老和尚回答說：“不會吧，全放掉了呀!” “你去看那些裝過螺蛳的蛇皮口袋吧，我就被卡在袋底一角上，被大家又帶了回來!”童子說完就隱沒了身相。 凌晨，老和尚果真在口袋內之一角處找到了托夢於他的那個螺蛳，便將其放生於泖江。 深夜，青衣童子又來夢中，不過這次它是來謝恩的，而且十分欣喜的樣子。(智行法師《棲月廬筆記》) 【編者按】眾生皆有靈性，無不貪生畏死。螺蛳一命雖微，其生命也是值得尊重和保護的。眼下正值陽春時節，每年清明前後是螺蛳大批產卵季節，也正是人們，特別是江南一帶的人，最喜歡吃螺蛳的時候，因為此時螺蛳體內帶有類似蟹黃的“膏黃”，號稱“肉質最為鮮美”。什麼“辣炒螺蛳”、“雞湯螺蛳”、“醬爆螺蛳”，種種稀奇古怪的花樣做法，不一而足，無非為了滿足一點點口腹之欲。除了烹煮食啖，大量螺蛳還被各種加工廠加工粉碎，用來做飼料添加劑;或者被殼肉分離，制成罐頭出口等等，市場上更是充斥著名目繁多的“螺蛳剪尾機”、“殼肉分離機”等現代機械，幫助人們更快捷方便的殺生害命，造作殺業。螺蛳不會說話，也沒什麼動作，只能為了滿足人們的口腹之欲默默承受著斷頭剝皮之痛，無處訴說。而螺蛳等貝殼類生物是血吸蟲進入人體之前的唯一宿主，血吸蟲蟲卵，即使經高溫烹煮也不一定能全部殺死，一旦患病，嚴重者可導致死亡，也許這正是這些小蟲們的無聲抗議和詛咒。吃一盤並不美味又充滿血腥的螺蛳，既殺害無量眾生又戕害自己的身體，有百害而無一利，有什麼意義呢?喜歡吃螺蛳的朋友，你還願意吃螺蛳嗎?我們可不能把自己的口腹之欲建立在螺蛳的痛苦之上。不但不應該吃螺蛳，更應積極放生螺蛳，去拯救這弱小的生命，讓它們回歸自然。放生螺蛳，救命無數，功德無量!
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