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洛桑陀美金剛上師：《菩提道次地廣論》的開示（三） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	之前我們沒有接觸《廣論》時，我們在生活中確實世俗見，跟盲人走路一樣，找不到光明的道;很多人不明白，完全沒有找到自己真正光明的道。現在，我們值遇到如此殊勝的《廣論》，《廣論》針對我們的習氣，給我們指出了這條道，我們找到了;這是佛菩薩安排的，也是累生累世修來的福報;今生能夠值遇到這部《菩提道次第廣論》，我們非常榮幸。 　　《廣論》裡面提到觀察觀和寂靜觀兩個，像空中飛鳥翅膀一樣，是雙運不可分割的;一只翅膀不可能飛起來，只有兩只翅膀才能夠在空中平衡飛行;就像我們的手，手裡面的那些骨頭就是寂靜觀，包裹骨頭上面的這些皮呀、肉啊就是觀察觀。 　　過去的一年是收獲的一年，大家能夠排除家庭的阻礙、工作的壓力、各種各樣的違緣來學習《菩提道次第廣論》，並達到了一定的深度和高度，得到了很多智慧，這非常了不起，也非常不容易。你們確實沒有浪費生命，這些功德生生世世都是自己的，相續當中永遠抹不掉、去不掉，這非常有價值、非常有意義。 　　將來賢劫會有一千位佛出世，有些佛主講顯宗，有些佛主講密法，但是如果我們想聞到顯密圓融的殊勝法，那非常難!聞到顯宗和密宗圓融修學的法非常難。可是還有更難聞到的，那就是格魯巴三年三個月零三天就能成就的殊勝教授，更加稀有難得。這些竅訣都是我的上師親自口耳相傳給我的，也是我自己已經在修行中體悟到的，現在我結合《菩提道次第廣論》裡面的內容，全部傳承給你們。 　　所以說，受持五戒十善清淨才能夠在來世得到安樂，才能得到人身增上安樂，這是下士道的修行，也是中、上二士的修道基礎。 　　中士道的修行就是修解脫心，在今世斷惡修善，來世得到人天果報，但是不能保證後世不墮地獄等惡趣道;想到後世還會受苦，就要斷除後世的苦，修四谛十二因緣，從根本上斷除苦，徹底斷煩惱走解脫道，發起了這樣的心就是中士道。 　　中士道和上士道都是尋求解脫，但上士道的修行不但能從智慧的角度認識到不能再貪戀世間的福樂，還要從慈悲的角度思惟一切如母有情還在輪回苦海受苦，我不能只考慮自己一個人了脫生死;一切如母有情都曾經做過我的母親、作過我的六親眷屬、作過我的兄弟姐妹，我不能夠丟下他們，要為度化他們發菩提心、發大願，發了這樣的心就是上士道。 　　我雖然不是個大善知識，既不是德高望重、也不是十種德相都具足的善知識，我只是一個一般的出家人，我與大家一起學習《菩提道次第廣論》主要起到什麼樣的作用?我是藏族人，你們是漢地的人，在這個中間我起一個橋梁的作用，讓大家知道《廣論》殊勝的功德利益，我和你們也好像修行路上的助伴一樣。每天我們都能學習《廣論》是非常殊勝的，雖然有時候累一點，但累也是有價值、有意義、有功德的，很多弟子、學員學習《廣論》而且連夜分享，這麼精進，其實我也很感動，我也得下定決心和大家一起來學習《廣論》，一定要學得圓滿 。
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