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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：明心見性之前，不要讓神通成為成就的障礙
出離心不是隨隨便便就能發出來的，通過四外加行的修法，才能修成出離心。修四無量心，尤其是修慈悲心，才能修成菩提心。通過消業積福，業障小了，福報大了，有上師的竅訣了，才能證悟空性，才能證悟一切法的真相和真理。我接觸過的人當中，也有直接修氣脈明點的，結果把自己的身體修壞了，身心都有問題了。不要這樣，一定要從基礎開始，詳細地學四外加行，反復地聽，不斷地思惟、體會，這樣才能改變人生，改變一切。 什麼也不懂，馬馬虎虎地坐著有什麼用?也許會進入一些狀態，進去的時候沒有思想，沒有念頭，特別舒服，特別清淨，有的人就執著那個狀態。但是因為沒有出離心、菩提心，沒有智慧，從禅定中出來了，煩惱依舊，習氣依舊，一接觸外界環境，還是跟以前一模一樣。這不是究竟的解脫。真正的佛法是能對治煩惱、對治習氣的，你念了、學了、修了，煩惱減少了，習氣改變了，雖然還沒有徹底斷除，徹底改變，但這已經說明你有修行了，你得到正法了。堅持修下去，有一天你肯定會戰勝這些煩惱和習氣，達到究竟的解脫與圓滿。 剛才說的那些禅定境界很普遍，四禅八定都屬於是世間的。也許能修成一些神通神變，但是死亡以後只能升天，這並不是解脫。沒有出離心、菩提心，沒有證悟空性的時候修禅定，對一個修行者來說，是解脫最大的障礙。 你有神通神變了，解脫就難了。因為你還沒有證悟空性，一定會執著這些。你連暫時的利益都那麼執著，放不下，修成神通了，你能放得下嗎?神通才是大名利、大財富啊!你還沒有出離心，對這些還特別貪戀;沒有菩提心，對這些還特別自私;沒有證悟空性的智慧，還特別執著，一定會利用神通神變搞世間法，去造業。你沒有神通神變的時候，造業也沒有太大的力量;你有神通神變了，通過這些造的業就更多了，修行上的障礙就更大了，下場會更悲慘，死了以後會變成鬼神。你覺得他們有神通神變挺厲害是吧?但是他們的痛苦，我們無法表達，無法形容，他們是餓鬼道的眾生! 證悟開悟之前不能修神通，即使有了也不能用，佛特別禁止這件事，怕造業，怕障礙解脫、成就。證悟開悟以後自然會有很多神通神變，但是那個時候對你來說都無所謂，都是一場夢、一場戲，不會障礙你，不會影響你，之前一定會影響你，一定會障礙你。 本來有些信佛的人就容易喜歡神通，佛如果示現神通，信佛的人就更會去追求這些神通，就不能解脫、不能成就了，所以佛特別反對。佛在世的時候，有一天一個小阿羅漢怕聽佛的開示遲到，就通過神通飛過來了。佛讓他回去重新走過來，才可以聞法。佛就是這樣反對神通，因為怕修偏了。 很多人都特別愛搞神通，尤其是漢地的有些居士。如果你是個真正想成就、想解脫的人，就一定要去修正法，不要總是去算命。佛已經跟我們說得清清楚楚、明明白白，還用問嗎?算命也有算得很准的，但是沒有必要。佛已經說完了，佛的神通是最大的，不管是世間還是出世間，不管是工作上的還是生活上的，所有問題的解決方法都告訴我們了。“前世不修今生苦，今生不修來世苦。”所有的這些都是有因緣果報的。你查這查那沒有用，他們也許能給你查出來，但是沒有辦法解決根本問題。 相信因果，相信輪回，一心念佛，一心修行。發現自己的錯誤，這叫開悟;改正自己的錯誤，這叫成就。毛病越少命運就會越好。多看自己——看自己的不足，看自己的缺點;多看別人——看別人優點，看別人的功德，這樣才能慢慢改正所有的缺點，才能學會所有的功德。功德、福德圓滿了，所有的缺點、毛病都沒有了，你不就圓滿了嗎? 命運不是不能改變!有的教派裡講，命運是不能改變的，佛不承認。有的教派裡講，改變命運就要靠神、仙，佛也不承認。其他教派也講了很多改變命運的方法，佛都不承認。佛講，所有的眾生都能改變自己的命運，自己才是命運的主宰者，改變命運不能靠別人，完全靠自己。佛講，要改變命運，就要改變自己的毛病，你的煩惱、習氣、毛病越少，命運就越好;你的煩惱、習氣、毛病越多，命運就越不好。
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