究竟這個生死大夢,怎樣才可以醒呢?當然有醒夢的方法。拿睡覺打個譬喻:睡著了的人,你要教他醒,怎麼他就能醒呢?須要轉他的迷夢心,向醒處喊哪!我們要醒生死夢,也是要轉迷夢心。
怎麼轉法呢?念南無阿彌陀佛,一聲聲向自心上喊,喊久了就會醒的。但也關乎各人善根淺深,而定覺悟遲速。若是‘為山九仞,功虧一篑。’那麼一叫便醒。各人根機不等,若非頓超根機,必須多喊。
參禅也是參的這心,教人參‘念佛的是誰?’,參悟時即醒來了。
從前宗門下有一巨指和尚,參禅悟了道。有人問他:‘如何是的西來大意?’他把大指一豎,人家就開悟了。這就是‘為山九仞,功虧一篑’,隨拈一法,便能開悟的人。
有一次又來一個人,請問佛法,適和尚不在家,侍者師對那人說:‘和尚出去了。你若是要問佛法,我也有點呢。’那來問的人,就請問‘如何是佛法?’,侍者師也學和尚把大指一伸,那人也開悟了,歡歡喜喜走去。
和尚回來後,侍者如實告知。和尚說:‘啊,你還能令人悟道。好,我也來請問你。’隨喊道:‘侍者師,請問如何是佛法?’侍者師又把大指一伸,和尚已暗執刀在手,待其豎指時,便用刀把侍者師大指割去了。
和尚又用藥為之醫治,待其痛止,和尚又請問如何是佛法?侍者師又把手一豎。師父啊!大指沒有了,侍者師就向這沒有處也開悟了。這是巨指和尚提拔他的。因為他令人悟道,自己未悟,才假方便指示他。
所以要是根熟眾生,悟道因緣很多:或念佛悟道,或誦經悟道,或參禅悟道,或拜佛悟道。所以說念佛總要向著心念,不向心地用功,打總子也不會悟道的。
睡覺的迷夢,有人喊便醒。要想醒生死大夢,也要喊叫的。叫的方法,須以心印心,才能自夢境中叫醒。不過也有時節因緣,功夫成熟,一叫便醒。
修道品、三學、六度、萬行,一切佛法,雖皆是夢,而是金剛種子。吞到腹中,與穢污不能安處,亂沖亂撞,把腸子沖斷了,金剛種子就出來了。
佛法在煩惱心中,亦復如是。無論聽了一言半句,他都不跟染污心在一處,因為不能混在一起,所以要翻出來說,說了還要行。所以佛法不怕不懂,只怕不聽。聽了然後求解,久而久之,也會放光,與佛相同,天上天下,唯我獨尊。