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《淨土聖賢錄》中苦女人往生的案例 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	清吳媪，江寧人。夫早喪，遺一子，撫之成立。婚娶數年，子又亡。乃與寡媳，共撫弱孫，孤苦度日。後笃信淨土法門，長齋奉佛，受優婆夷戒。潔小樓，供佛像，每晨起，盥漱後，即炷香禮拜，持佛名三千，定為日課。課畢，始理家事，如是數十年。同裡有朱本願者，素與其子善，故常往還。嘉慶廿二年春，媪忽謂之曰，卻後某日，子幸過我，有一緊要事，須托辦也。本願諾之，至期往，媪已搭缦衣，趺坐床上逝矣。問其媳雲，近日課誦如常，精神亦佳。昨夜索浴畢，即安臥，不知何時坐化也。本願因為料理喪葬事焉。(染香集) 清朱氏，法名妙德，嘉興人，素患血疾，適許姓。年二十八，夫故，一子復夭，以針黹自活。家雖貧，見人饑寒，辄罄囊與之。道光六年春，同姑母妙圓，表妹立修，於精嚴寺，受五戒，長齋念佛，求生淨土。一夕，在妙圓佛堂內添燈油，見燈華結成荷葉一片，葉上立佛一尊，即邀妙圓立修至，皆見之。九年正月，因母沒過哀，血疾復發，不能營作，常至乏食。性介，不輕干求。同裡人知之，請誦大悲咒，與度日之資。至七月十八日，病劇，立修來視之，曰，他人皆言姊念佛精進，吾謂汝心尚未切。所以病不能愈，佛不來迎耳。朱氏涕泣忏悔，益自努力。自後他人問言，皆不答，手唯合掌，眼唯流淚。夜將半，忽笑曰，西方三聖至矣。焚香洗沐，念佛數十聲而終。年四十四。(染香續集) 清邵媪，不詳其人，貧而寄食於姻戚家，念佛精進。曾於道光十七年，秋夕，暗室面西，忽心開，見西方勝境。明年秋，復睹菩薩金像，晃耀心目。又明年，五月十四日，以微疾逝。逝時，人不及見。唯醫生范姓，入為診脈，見其目光如生，面容猶笑，而鼻已無息。范出而歎曰，此善逝也，吾見亦罕矣。(往生近驗錄) 　　清姚嫂，四川綿陽人。夫少亡，再醮夫姚雕匠。雕匠吸煙而懶，姚嫂自行傭度日，其夫仍頻來索錢，無則毆打，必索得乃去。姚嫂仍忍淚傭作，從無怨言。長齋多年，夜則靜坐低聲念佛，人少知者。後在家小恙，一日趺坐床上，雲聞音樂聲，又見大手掌，現阿彌陀佛四字，復言見大蓮華，微笑而逝。時光緒初年間。(忏業僧述) 清白氏，朱純夫居士之外祖母也。中年寡，既而兒、媳相繼逝世，痛夫哭子，雙目失明。一無生趣，百事灰心，潛修淨業，行住坐臥，力誦南無阿彌陀佛不絕口。至光緒某年。年六十六歲之八月間，忽示微疾，急促其女歸。朱居士隨母至，見其端坐床上，似無病者。語曰，余准於二十六日寅時西去，故促汝來也。其女答語含悲聲，即止慰之。至二十五夜半，命其女為之沐浴更衣，且進飲食，復洗面盥手畢，再端坐床上。時親族群聚二十余人，至五更許，命人人手執一香，口中各高念南無阿彌陀佛，白氏自亦高念。天將微明，似來一陣香氣，又仿佛有音樂聲，而白氏念佛聲音漸低。已而停念，迫視之，已逝矣。(近代往生傳) 民國李媪，山東禹城李更軒之母也。性恬靜，寡言笑，衣食精粗無所擇。三十歲後，長齋奉佛，家事悉委子婦。戚娅過從，聊談寒暄，辄念阿彌陀佛弗辍。子孫相繼夭，皆稍事惋惜，即不為所牽，依然掐珠念佛。因是，人多竊笑，竟有面嘲為癡媪者，亦不之瞋。或問念佛何為。媪曰，予深厭此娑婆，願臨終生西方，脫輪回苦耳。年近期頤，步履猶昔。一日晚飨後，如常禮念，忽謂其孫婦曰，今夜將有事相煩，可遲睡。孫婦漫應之。比更深往視，已面西趺坐逝矣。時民國三年，八月四日，壽九十六。(近代往生傳) 　　民國貧婦浙江慈溪一貧婦，未知其姓氏。家甚貧，子不孝，常罵詈之。一日被子罵，心苦難受，訴之鄰近寺僧。僧曰，汝已知苦，何不賣去。婦曰，如何賣得了。僧曰，汝專念阿彌陀佛，求生西方，臨終佛來接去，則永離眾苦，但受諸樂，便把苦賣了。婦曰，我母子共房，床灶俱在一室，床下尚作豬圈，如此邋遢，何能念佛。僧曰，無妨，汝在家時，只管常念，暇時可來寺拜佛。婦即依教奉行，專求脫苦，念佛無間。二三年後，將終前數月，即預示其子雲，至某月日，我當生西，汝勿外出，當為我料理，盡母子之道。其子不信，不久又作是言。及期前數日，其子忽聞異香撲鼻，不知何來，到處遍覓，不見焚香所在，乃憶母言，莫非是實。至期，乃在家守候，見母自沐清潔，穿淨衣，果端坐念佛而逝，時在民國十年前後。如此貧婦，一無所知，念佛數年，尚能預知時至，異香先發，安然西去。可見淨土法門，真無人不堪修者。(在佛頂時，親聞定法師說，惜當時未詳問其姓氏年月。○德森記) 　　民國蔣氏，法名妙修，浙江慈溪人。二十歲歸沈，二年夫亡，無子女，遂茹素念佛，四十余年，專修淨業，鄉人鹹敬之。民國十九年，七十一歲，二月病足，念佛益勤，冀早往生極樂。十一月初五，延僧眾結七念佛。時痛苦已除，神志寧靜，雲數日來，佛常現前。至初九日，近十時，正念分明，合掌雲，吾去矣，即安詳而逝。歷六小時，頂門猶溫。(俞慧郁鈔集) 宋於媪，錢塘秦氏女也。其夫，販魚為業。有子遭官事，破家。媪愁苦，欲沉身於江。遇淨住寺照師，勸之曰，夙世業緣，總宜順受，枉自沉江，不如念佛。媪猛省，即燃一指佛前。誓長齋，日稱佛名，十年不怠。見一切人，皆稱為佛子。一日，請僧誦觀無量壽佛經，而己持珠誦佛名，至觀像章，寂然而化。(佛祖統紀) 宋王百娘，明州人。少孤，既嫁而寡，依其舅捨人陳安行，從之官捨。紹興二年夏，忽病喑聾。有所欲，但書之紙上。安行教令歸誠觀音大士。百娘遂晨夕禮拜。一日，假寐，忽睹大士現身，示以修行捷徑，令日向西方，作禮阿彌陀佛。因授以偈曰，淨土周沙界，雲何獨禮西。但能回一念，觸處是菩提。又雲，可普勸人持誦。未逾月，二病頓愈。安行謂其念力純至，應答如響。為镌其事，以廣其傳。(夷堅志) 　　民國李媪，山東禹城李更軒之母也。性恬靜，寡言笑，衣食精粗無所擇。三十歲後，長齋奉佛，家事悉委子婦。戚娅過從，聊談寒暄，辄念阿彌陀佛弗辍。子孫相繼夭，皆稍事惋惜，即不為所牽，依然掐珠念佛。因是，人多竊笑，竟有面嘲為癡媪者，亦不之瞋。或問念佛何為。媪曰，予深厭此娑婆，願臨終生西方，脫輪回苦耳。年近期頤，步履猶昔。一日晚飨後，如常禮念，忽謂其孫婦曰，今夜將有事相煩，可遲睡。孫婦漫應之。比更深往視，已面西趺坐逝矣。時民國三年，八月四日，壽九十六。(近代往生傳) 　　民國曾氏，法名志修，江西吉安景原村人。家訓幼娴，德性生成。年及笄，歸梁，事翁姑以孝，和妯娌以禮，人鹹敬之。生子女各一，均早殇。既而夫病，親試湯藥，衣不解帶，禱諸神願以身代。數月夫沒，哀痛余生，矢誠出家。請於父母翁姑，俱不可，因暫茹素居家。歷久志愈堅，遲及民國丁巳年，浴佛節日，以燒香赴本裡龍塘寺，苦求尼師，蒙收納。始得專心事佛，帶發修行，為三寶弟子。自是，日依佛前，燒香換水，誦持觀音、彌陀、金剛諸經，繼以佛名，晝夜六時，周而復始，如是者，三年無間。一日，微覺不適，仍依觀音座前，合掌趺坐，念阿彌陀佛。直至戌刻，佛聲頓息，視之，竟寂然逝矣。時民國八年九月也。(近代往生傳) 民國魚貞女，法名德慧，寧波人。幼失怙恃，依姑母撫育。十四歲，姑母棄世，外祖母教養之。守貞不字，十八歲歸心淨土，長齋念佛。二十二，於古林寺受五戒。後時患眼疾，幾於雙目失明，得受持三皈五戒之親眷傅氏常智，憐愍其苦，接至其家，專念阿彌陀佛。及調養經年，目漸清朗。因感此深恩，乃執弟子禮，師事傅氏。故常謂，非仗我佛慈悲，我師憐憫，焉能脫此黑暗之苦。自是朝夕奉養，二十余年不離左右，而自己信願行持，愈加誠懇。每朝夕定課畢，禮佛百數十拜，禮華嚴經二三百拜，嚴寒酷暑不少辍。奈體素柔弱，勤勞過甚，於民國十八年五月，忽患腮腫，積久成核。至七月出頭，久不完口。延至冬月，病不可支。至十九年，四月中旬，病勢加劇，自知不起，乃移至附近地藏庵寄居。入庵，乃曰，自此我心安然矣。從此萬念俱寂，一心念佛。至六月十二日，請大眾助其念佛，常智請淨侶焚香榻前助念，如是者六晝夜。至第七日下午，告女傭曰，吾今日要去，為我洗腳。甫洗畢，笑向大眾曰，敬謝諸位辛苦，吾即去矣。遂端坐瞑目，唇齒微動，於申時安詳而逝，時年五十。至入缸，頂猶溫，面貌潤澤如生。茶毗後，靈骨潔白，骨灰中，現金色蓮華兩朵。(俞慧郁鈔集) 民國李貞女，山東歷城人，皈依佛法，法名淨悟。早失怙恃，依養兄嫂，守貞不字，茹素十余年，未聞法要。民國十三年，詣山東女子蓮社，由吳倩芗女居士，教以念佛，自是持名無間，復受在家菩薩戒。舊嬰痼疾，項瘡肺痨，逾二十稔。入歲寒熱間作，日益枯槁，至行立扶壁，猶念佛不辍。至十九年，十月十五早，自誦淨土文一遍畢，告助念人淨興曰，吾今身無病苦，心不貪戀，無罣無礙，彌陀當來，實堪歡慰。屬纩前三晝夜，飲食俱絕，持名不辍。將終時，以手按胸雲，有蓮華蕊，速澆灌令開，此華屬吾自有。復展兩手雲，有大金台，漫空而至，所見蓮華，小於金台，阿彌陀佛二菩薩皆現。語次，念佛益力，聲甫畢，氣便絕，逾二小時，頭頂猶溫。(俞慧郁鈔集) 民國張媪，揚州東關人，性淳厚，與人無忤。早寡，乃長齋念佛，求生淨土，精勤懇至，三十年如一日。民國某年秋，忽遘風痺疾，纏綿床第，日以增劇。入冬，勢益殆，病中念佛，晝夜不辍。有來問疾者，辄搖手曰，勿妨吾念佛也。彌留時，家人環侍榻前，見其張目外矚，若有所見。詢之，則曰，有一大人，湧現虛空，身黃金色，放大光明，言已，念佛轉急，復囑諸人助念。頃之，聲漸低微，奄然遂逝。(俞慧郁鈔集) 清兵家婦(某氏婦)松江一兵家婦，失其姓氏。寡居，無子女，住普照寺南。性質直，見婦女有過，必面斥其非，以故婦女輩多敬憚之。婦日有常課，曉起，誦金剛經數卷畢，始經理紡績資生等事，夜則阖扉念佛，至老不倦。一日，有高行老僧過其門。婦合掌問曰，我聞金剛不壞身，誦此經者，肉身亦可不壞，信乎。僧曰，然。婦隨坐脫。時當盛暑，貧無以斂，三日屍不腐，異香滿室中。提督楊公捷夫人，親臨其喪，即其地建坐化庵。漆其身，至今尚存。後有鎮江某氏婦，隨宦松城，青年夫死，自誓守貞，焚修此庵，以念佛為日課，五十年足不逾阈。年荒，煮草為食，婦女輩或周之，非其人一毫不受。先後致徒數人，不堪其苦。辄散去。年五十，語其所契某齋婆曰，我既歸向佛門，不可不聞戒律，遂偕往大雄山，禮溪谷和尚，禀受戒法。既歸，行持益勵。年近九旬，念佛吉祥而逝。事在乾隆中。(染香集) 評曰，盛暑不腐，必其淨業已久，戒行堅固所致。然而往生淨土之人，或不盡是，切勿取相以求也。 清鄭氏，松江人，適吳姓。少寡，矢志柏舟，別構淨室，閉戶誦經念佛者，數十年。至嘉慶初年，七十九，庭前石上，忽生大蓮華二莖。適其母舅蔡鴻業司寇，致仕歸，見而奇之，為文勒石，記其事。是年臘月，謂家人曰，我將西歸。逾旬，無疾而逝。(染香集) 清邵媪，不詳其人，貧而寄食於姻戚家，念佛精進。曾於道光十七年，秋夕，暗室面西，忽心開，見西方勝境。明年秋，復睹菩薩金像，晃耀心目。又明年，五月十四日，以微疾逝。逝時，人不及見。唯醫生范姓，入為診脈，見其目光如生，面容猶笑，而鼻已無息。范出而歎曰，此善逝也，吾見亦罕矣。(往生近驗錄)
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