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達真堪布：正確認識密宗裡的雙修雙運 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	現在社會上很多人都錯誤的理解，認為修密法、修金剛乘就不用受戒了，可以搞所謂的“雙修”。以前藏地出現過，現在內地也存在這樣的問題。 　　有人會認為依靠他身是修道的助緣。佛法是對治貪心的，哪有以貪心修行的?沒有正確地領會佛理，而用這種有漏的方法，欺騙眾多的修行者。我們這些人算是有正見的，我相信不會出現這種情況。但是還有很多其他的同修道友，都要注意。你可以不學佛，也可以不修行，但是不要通過佛法造業，不要成為佛教、三寶的油子，不要給社會造成不良的影響。貪嗔癡慢疑是要統統斷掉的，哪有依貪嗔癡慢疑這些煩惱修行的?殺盜YIN妄酒都是惡業啊!人要有正知正見，別再造業了，這個業不是一般的業，這個罪過也不是一般的罪過啊! 　　學佛法，修正法，修讓你解脫煩惱、痛苦的法，不是讓你造業。不要再染污自己的相續，你已經被污染得夠嚴重了，不要再繼續造業了。 　　灌頂有四種，其中第三個是智慧灌頂，即智慧空行母。而真正的智慧空行母是我們本具的覺性。如果要依止智慧空行母，就要依止本具的覺性;如果要雙修就要跟它雙修。 　　真正的雙修是指二谛雙修。佛的雙身像是一個代表，佛母代表性空，佛父代表緣起。密宗裡也講方便和智慧雙修，佛父代表方便，佛母代表智慧，方便和智慧是不能分離的，是要雙修雙運的。但是凡夫都容易著相，看見這樣的相就迷惑了。金剛鈴和金剛杵也是一種代表，鈴代表智慧，杵代表方便。為什麼修法的時候鈴和杵不能分開呢?因為智慧和方便不能分開。有的人不懂，有時候只用鈴不用杵，或者只用杵不用鈴，這就是把方便和智慧分開了，以後要注意。 　　其實方便和智慧雙運，也就是顯宗裡講的福慧雙修。顯宗講的福，就是密宗裡講的方便。真正的福是善巧方便!契機契理，能夠非常圓融地利益眾生，那種方便才是真正的福。很多人又理解錯了，一說福慧雙修，心裡第一個想到的就是錢財。“不是說福慧雙修嘛!成佛了肯定有很多的金錢財富，這個好。”有些人就是為了這樣的目標來學修的。 　　大家要明白財福不是真正的福，法福才是真正的福!因為財福是屬於世間的，是有漏的、無常的。顯宗裡講的“福”就是密宗裡講的“方便”，是指利益眾生契機契理的方法。 　　密宗就是這樣，代表性特別強。比如說男眾代表方便，女眾代表智慧。男女眾在一起共修，方便和智慧都具備了、圓滿了才能成佛。這是一種表法，提醒讓大家生起這樣的念。 　　我們以後可以再進一步地學習、研究密宗，它非常純正、清淨。是正，不是邪;是淨，不是染!佛講戒定慧，佛法本身就是戒定慧，佛法不離戒定慧。密法裡講戒是淨而不染，定是正而不邪，慧是覺而不迷。戒定慧是佛法的核心，是佛法的精髓與精華。所有的佛法，包括密法都不離戒定慧。
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