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佛教如何看待夢、夢見佛菩薩就好嗎？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有人問我，如果夢見佛菩薩，這是正知正見，還是迷信呢? 　　夢見佛菩薩是一種現象，這個現象跟正知正見還是迷信沒有關系;你如何看待它，才跟正見還是迷信有關系。 　　夢見佛菩薩，總體上來講的話，如果你不執著，那就是一件好事，說明這是一種感應;但是如果你執著這種現象，想要去追求，執以為真，那麼就可能反而變成不太好的事情。 　　《楞嚴經》裡有一句話：“不做聖解，即善境界。”什麼意思呢?如果不把它當作殊勝的見解，換句話說就是不去執著它，那就是一種好的境界。但是如果你執著它，“若做聖解，即受群邪”，那麼就容易走偏，容易被邪魔外道所引誘，所以說不要執著。 　　見到這些好事，千萬不要驕傲，也不要沾沾自喜。見光見佛都是平常事兒，要以平常心來看待，不要動不動跟別人講自己又見到這了、又見到那個了，然後認為自己有多麼多麼了不起，其實這是沒有必要的。 　　如果是為了令大家生起信心，稍微講一講還可以。但如果成天沉浸在對這種現象的執著當中，那就偏離了佛法，所以我們大家要注意，要平常心視之。 　　《金剛經》講“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”不管是什麼境界——善的境界，也是平常心看待;惡的境界，也是平常心看待。做了好的夢，不要驕傲、繼續努力;做了不好的夢，也不要恐懼、害怕，要相信因果，但行好事、莫問前程，只管耕耘、不問收獲。面對一切、接受一切、坦然處之——這就是一個修行者的心態。 　　至於夢見什麼——夢見佛菩薩還是夢見鬼，這個本身跟正知正見還是迷信沒有關系。但是，你怎麼看待它，這就跟知見或者是迷信有關系。如果你對它產生了執著、驕傲、恐懼、自卑……那都是不正確的心態。 　　如果你用平常心視之，仍然記住佛菩薩的教誨，諸惡莫做、眾善奉行、自淨其意，那麼不管做了什麼夢，又有什麼要緊呢?進一步講，如果不管什麼樣的夢，你都能用正確的智慧來抉擇，使它成為自己斷惡修善的動力和增上緣，那麼不管什麼夢都會成為好夢。 　　何事最快樂 　　有四位新出家的比丘，相偕到一棵柰樹下坐禅修定，這棵柰樹高聳入雲，枝繁葉茂，花香撲鼻，因此引起這四位比丘的興趣，彼此談論著世間萬物何者最可愛，最能使人感到快樂? 　　第一位說：“正當春天百花怒放，到郊外踏青游玩，這時最快樂了。” 　　第二位說：“參加親友的喜慶宴會，杯酒交歡，唱歌跳舞，這種場合最快樂了。” 　　第三位說：“財物豐厚，車馬衣飾與眾不同，出入光彩，人人注目，這種心情最快樂了。” 　　第四位說：“妻妾美艷，華服鮮麗，幽香沁人，男女歡愛，這才是最快樂的事。” 　　佛陀聽到了四個人的熱烈討論，便向前問道：“你們坐在樹下討論什麼事呀?” 　　大家一看到佛陀到來，慌忙起立向佛陀頂禮，並且和盤托出他們正在討論世間何事最快樂。 　　佛陀告訴他們：“你們所談的，盡是些人間憂怖危亡的事，並不是一勞永逸的快樂之道。你們看，萬物春夏繁榮，秋冬凋落;親族歡聚，終要別離;財富車馬，最後也逃不了水、火、盜、官及敗家子的劫運;嬌妻美眷，是愛恨的禍水。凡夫生於世間，動辄闖禍招怨，弄得喪家亡命，所以世間憂怖重重，三塗八難，苦痛萬端，沒有一樣是人力所能夠支配的。因此，比丘們!要心存清淨無為，不要貪慕名利，只有專心修道，如此才能走向涅槃解脫之道，這才是人生最快樂的事。” 　　經過佛陀的一番開導，比丘們慚愧地悔過，從此息滅妄念，專心修道。 　　我有法樂，不樂世俗之樂。世間的享受雖然也有一時的快樂，但是卻會轉變成痛苦。因此世間的快樂帶有染污性，是短暫的，是變異無常的，貪取不當，甚至會使我們喪身失命，豈可不慎!
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