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淨空法師:佛菩薩有沒有分別執著?

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  蓋明真實之體,方起真實之慧。住真實之慧,故能開化顯示真實之際。真實之際就是一切法的真相,一切法本體的真相、現相的真相、作用的真相,統統開化顯示出。它的根本就是真實之體才能夠起真實的慧。這真是什麼?真實心。真心生智慧,妄心生煩惱。真心是什麼樣子?真心不動。真心沒有起心動念,沒有分別執著;有分別執著,有起心動念,不是真心。

  菩薩、佛教化眾生,好像也有分別執著、也有起心動念,是不是?不是的,他沒有起心動念,他沒有分別執著。那他為什麼分別這個、分別那個?他是隨順眾生分別而分別,是你分別,隨順眾生執著而執著,要不然講話講不通,不懂。

  恆順眾生,隨喜功德,他自己有沒有分別執著?確實沒有,他要有,他是凡夫,他跟我一樣。這叫妙用!內心如如不動,外面是一切隨緣,圓融自在,一絲毫障礙都沒有,這就是自性起用。自性的,叫大用無邊。因為住真實慧,所以他能夠開示,他能夠教化眾生,他有善巧方便,把人統統都導向覺悟。

  「如珠發光,還照珠體」。發光,光就是智慧,智慧光一發,他照自己的自性;換句話說,對自己就非常清楚。然後曉得佛所說的一切經,都是自性智慧流露出來的,沒有通過思惟,沒有通過想象。通過思惟想象的是凡夫,為什麼?用妄心。他們用真心,真心如如不動,真心沒有起心動念、沒有分別執著,他用這個。真心人人都有,就是你不會用,你要會用,那就叫佛、叫菩薩。

  文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第二七0集)2013/4/23 檔名:02-040-0270

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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