所以大家必須了知,大至老虎、獅子,小至蚊蟲、螞蟻,沒有一個眾生沒有當過自己的父母。在了知此理後,我們還應憶念他們的恩德,即:一切有情在當自己父母親時,無一不是以大恩來養育我。這一點,以今生母親的現身說法也可無誤證實。可能有些人會說:“我的母親對我非常惡毒,一點也不慈愛我,從小我們的關系就非常糟糕。”由於前世的特殊因緣,個別母子確實存在這樣的狀況,但總體上講,一切母親無不以大恩來撫育自己的孩子。即便如此,母親的孕育、生育和養育之恩,也深似大海、高如須彌。
不說是人,就是經常殺生的凶猛旁生,它們也極為慈愛自己的孩子。拿鹞鷹來說,民間就有“鹞鷹吃小雀”的說法,可見它無比凶殘;雖然如此,它對自己的孩子卻異常疼愛,在辛辛苦苦殺害別的眾生之後,它會把肉喂給自己的孩子。大家都知道,老虎非常凶猛,但“虎毒不食子”,它不但不會吃自己的孩子,反而會對它們慈愛有加。如此殘暴的動物尚且如此,那富有人性的人類又怎能不更加慈愛自己的孩子呢?
在動物界,母親慈愛孩子的現象非常普遍。下面就講一則金錢豹母親的感人故事:一位動物標本制作師在熱帶森林采集標本,一次他突然遇到一只金錢豹,他連忙向它開了一槍,結果沒打中,被激怒的豹子瘋狂地將他撲倒,經過一番殊死的肉搏之後,最終人制伏了豹子,它軟綿綿地癱倒在地。他以為豹子已經死了,於是到一棵樹下包扎傷口。回來看時,豹子已不翼而飛,草地上只剩下一條長長的血帶。他沿著斑斑的血跡走了很遠,最後在一個樹洞口看見了奄奄一息的母豹,於是他又向它補了一槍。後來他發現,兩只豹崽正依偎在母豹的懷裡起勁地吮吸著奶頭。原來母豹在彌留之際仍然惦記著孩子,它之所以堅持爬這麼遠,就是為了給自己的孩子喂奶。看到這一幕,他的眼眶濕潤了。
還有這樣一則故事:兩位獵人准備向一只母猴開槍,絕望的母猴做了一個手勢,意為先不要開槍、我要給孩子喂奶。趁獵人猶豫的機會,母猴先給兩只小猴喂了奶,然後摘下許多樹葉,並將奶水一滴滴地擠在葉子上,且擱在小猴的身邊。最後它蒙著臉,意思很明顯:可以開槍了。被感動了的獵人終於放下了手中的獵槍。
下面是鳝魚護卵的故事:在古代,有一個人在鍋裡煮鳝魚,但鳝魚的身體始終向上弓起,只有頭部和尾巴浸泡在煮沸的湯裡,整個腹部都露在沸湯之外。這個人感到很奇怪,於是剖開鳝魚的肚子,結果發現裡面有很多魚卵。原來母鳝魚至死保持這種姿勢的原因,就是為了保護肚中的魚卵。
在動物界,此類可歌可泣的故事非常多,恐怕這也是很多科學家認為動物有感人母愛的原因所在。作為情志超過動物的人類,母親愛護孩子的深度、廣度就遠非動物所能比擬,這在古今中外的歷史上都有詳細記載。不說別的,就是在汶川大地震中,也湧現出了許多感人的母愛故事。其中,一位母親拱著身體頂住垮下來的房子,孩子卻緊緊被她保護在身體下面,最後母親被活活壓死,孩子卻幸運地活了下來。其實,又有哪位母親的愛不是這樣呢?所以,每一個人都應該用心來細細品味母愛的偉大,還應反觀自己到底是以何種心行來對待大恩母親的。
一般來講,稍有良心的人都對父母有感恩之情,但對其他人就不一定是這樣了,可能覺得:他是外人,只有父母對我好。人們總喜歡維護自己的小圈子,要麼是人類,要麼是親朋好友,除此之外的眾生則一概不關心。對大乘佛教徒來講,這也是很多人的慚愧之處。雖然很多人已經發了“菩提心”,甚至有些還通達了“空性”,可是他們仍對圈外一味排斥,對圈內卻拼命維護。其實,這種狹隘的心理,再凶殘的動物也有,很多猛獸在餓了好多天的情況下,也會將自己所得的一點點食物留給自己的孩子。對有智慧的人來講,在看到一切母子之間的感人情景之後,就會對佛所說一切眾生皆當過自己的母親,以及當母親時如何慈愛孩子的道理有所感悟。所以,我們一定要從狹隘的圈子中擺脫出來。
那母親對我們的恩德具體體現在哪些方面呢?懷孕時,母親在十個月中辛辛苦苦地滋養我們;出生後,母親把最香甜的東西給我們吃,最暖和的衣裳給我們穿;成人後,母親還為我們安家立業。總之,無論何時母親都希望我們能獲得快樂,也擔心我們受到痛苦,可以說為了子女的痛苦安樂,父母常常飽受憂喜之苦。
但現在的人特別壞,很多人都不孝順自己的父母,可以說,傳統倫理道德中那至高無上的孝已不復存在。雖然古人在這方面非常不錯,但現在的人連這樣的概念也沒有了。在藏地,因為生活條件比較差,很多父母寧可自己穿得破破爛爛,也要把好衣服留給孩子。但很多孩子長大以後,都不孝敬自己的父母。這就像藏族俗話所講那樣:“母心如水,子心如石。”意思是,母親的心像水一樣軟,但孩子的心卻像石頭一樣硬。現在這個時代,很多孩子經常離家在外,自然父母也就平添許多牽掛,會掛念他們工作是否順利、身體是否健康……但狠心的孩子一年兩年也不給父母寫一封信,好幾年也不給雙親打一個電話。
說實在的,我們這一代人太需要傳統文化的澆灌與滋養了。前一段時間我看了一張光碟,內容講:海口監獄的犯人在學習《三字經》、《弟子規》後,很多人都深深認識到:父母對自己這麼好,但自己連一天的孝也沒有盡,如果早學《弟子規》和《三字經》,那就不會變成現在這個樣子。確實,我們的教育理念需要改變,如果從小能接受傳統文化的教育,那長大後就會對父母產生念恩、報恩之心。
恭錄於索達吉堪布仁波切《藏傳淨土法》