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洛桑陀美金剛上師：和諧中的圓滿之慈悲憫眾 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一切痛苦都來自於自己的執著，如果有人讓我們痛苦，我們首先應該檢視的是自己。面對傷害過我、與我作對、讓我難堪的人，我們要慈悲地體念他的煩惱，感恩他，與他相遇是我修行的良機，不論我多麼難以接受，都要真誠地希望他幸福快樂。沒有他，我在慈愛的道路上真的無法超越自己。 　　放生就是看到有旁生被擒、被殺、驚慌失措、命在垂危時，自己發慈悲心，將其買回，救它一命。這個功德最大，可以償還累劫我們積欠的無數殺債，快速改變自己不好的命運，長養我們的慈悲心。如果只是裝個樣子，是不會得到什麼利益的。 　　月稱菩薩說過 :" 眾生的種種痛苦，每一剎那至每一剎那間，都有不同的方式來損害著自己的身心，可眾菩薩仍然不因此而產生驚恐。 　　面對他人的誹謗、攻擊、 嫉恨、侮辱、陷害，不可以去嗔恨，一定要保持自己完整的本性和清淨心，用慈悲和智慧去面對。修行不是為自己，而是為了一切苦海的如母眾生。 　　不管每天遇到什麼樣的人和事情，都試著從對方的角度去理解別人，最主要的是理解別人的心，感受別人的心，尤其要贊歎、敬佩別人的善心。 　　自己有很多事情做不到，沒有願力，沒有緣分，別人做了善事，我們就要去贊歎，去隨喜，千萬不要以自己的知見批評別人，說別人，這樣自己造業。別人的發心多大，你造的業就多大。 　　倘若別人真的發了菩提心，為一切眾生去服務，你去批評別人，阻擋別人做善事，讓他人行善的心退失，想想看，你造的這個惡業有多大?學會去體諒別人的不易和難處，這樣慢慢的，我們自己的心會柔軟起來，心裡會充滿對他人的慈悲和憐憫。 　　做人要圓融，圓融是建立在慈悲的基礎上，因為慈悲所以圓融，讓對方歡喜;沒有慈悲，那叫圓滑。 　　不要把佛法想得很深奧，只要我們時刻懷有慈悲心、關懷他人之心、奉獻自己之心，就離佛法很近;但當我們自私心不斷增長的情況下，佛法就離我們很遠。
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