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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教故事
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。 【解釋】 因為人的一生，無論是白天夜晚，時時刻刻，上下四旁，都有主管人間過惡的神明在鑒察著;依照各人所犯過惡的輕重，來奪除人的壽算。(人活一百天叫一算，犯輕的就少奪，犯重的就多奪。) 【分析】 天有三官五帝，百神諸司;地有五岳四渎和城隍裡社;另外又有舉意司，專門記錄人的起心動念的善惡，凡是這些，都是所謂的司過之神。而上天的心是慈悲仁愛的，想要世人在自己心中獨知的地方，為善去惡;因而才有了司過之神，鑒察人們所犯的惡事，並且量度惡事的輕重，而除減人的壽命百日。所以說：「人間的竊竊私語，在天聽起來，就跟打雷一樣的響!人若是在暗室中做了虧心的事情，是絕對逃不過神明如雷電般銳利的眼睛!」詩經書經中也講到：「上帝日日夜夜都在鑒察著，世間每一個人身體語言心理所造作的行為!」這就是所謂的十目所視、十手所指、神之聽之的道理。明白了這個道理，則我們心中獨知的地方，自然就有鬼神，比自然界天地鬼神的鑒察還要嚴格，這就是所謂天人合一的道理! 華嚴經說：「每個人出生之後，就有二位天人跟隨著，一位名叫同生，另一位名叫同名;這兩位天人能夠時常見到被跟隨著的人的言行;而被天人跟隨的人，卻是見不到天人。」兩位天人，也就是所謂的善惡二部童子，他們每天廿四小時都在記錄著人的善惡言行，包括心理行為;所以我們每個人的起心動念、言談舉止、待人接物，都要常常想到這兩位天人隨時隨地都在鑒察記錄，不要使自己的惡念持續不斷!若是偶然中起了一個惡念，也要立刻的警覺到，把它調轉過來。所以克己，必須先要從難克制的地方去克制，一直窮究到念頭的起滅處;如果能夠這樣的用功，那麼我們無邊的業障，就能夠在一時之間，清淨湛然如同虛空一樣了。能夠這樣的話，那麼吉凶禍福壽命長短的與奪之權，就可以操在我們自己的手中，天地鬼神也就無可奈何了!更何況是司過之神的奪算? 故事一： 明朝沂洲(也就是現在的山西太塬)，有位叫王用予的人，為人厚道穩重;他平日事奉文昌帝君非常的謹慎恭敬。並且與幾位好友在裡中結了一個社團。每年的元旦，大家就輪流負責建醮壇，在雲中山頂上的文昌帝君行宮祈福。社中有位叫俞麟的人，為人以孝順謹慎著稱;遠近都有許多人來向他求學，拜他為老師。又有位叫郁從周的，相貌非凡，氣宇軒昂、才高八斗，口才文筆更是一流，大家都非常的推崇佩服這兩位才子。 正統辛酉年的元旦這天，王用予提早先到了文帝行宮，並且住在裡面。晚上他作了一個夢，夢到文昌帝君正在升殿，天下的城隍都齊集在殿上，向帝君匯報鄉試錄取的名單。有位戴著朝冠穿著紅袍的神，手中抱著一本很大的冊子，呈送到帝君面前，請帝君簽名批准。王用予就偷偷的問抱冊子的神說：「山西省的錄取榜單中，有沒有王用予、俞麟、郁從周這三個人的名字?」抱冊神說：「沒有。」過了一會，諸位城隍都煺下來在旁等候，那位穿紅袍的神就抱著冊子上殿，跪著將冊子呈送給帝君看，帝君一一的批閱，在每位錄取者的名字下面畫了一個押。有時候帝君也猶豫了很久都不畫押。紅袍神就宣布帝君的指示說：「仍然交付各省的城隍，盡速的查明積陰德的家中仁厚的兒子，將他們的名字陳報上來，以替換榜冊中未經帝君批准的名額。」這時候王用予隱藏在殿旁的柱子下面，忽然聽到殿內傳來，王用予入殿晉見帝君的唿喚聲;王用予匍匐在殿階下，被召喚到帝君的座前，進谒帝君。帝君說：「功名的事情，是天庭秘密的記錄，不可以輕忽的洩密;因為你十余年來如一日，事奉我十分的至誠懇切，所以把你召來為你分析;你的祖父非常的樸實嚴謹，自食其力，從來沒有欺負過人，早就已經注記你為鄉科的前榜，以彰顯你祖父忠厚傳家的果報。又因為你平生遇到神佛就都稽首，但是都是默求你自己的功名能夠如意，和你妻子楊氏的病能夠痊愈，夫妻能夠白頭偕老;而你那年老的母親仍然在堂，你卻從來沒有替她祈求神佛保佑;因為這個緣故，把你的功名降了二級，所以你中在下榜的五十三名;你應該要改變這種自私的心態和行為，不要再觸犯天心了!」王用予聽了帝君的分析，一直向帝君叩頭謝罪。帝君又講：「跟你同社的周吉，是今科本省的解元。」當時社中的成員，惟有周吉為人最為恂懦，而且學問文章也比別人差，王用予聽了之後，感到相當的驚奇愕然;因此就向帝君叩問周吉考中今科解元的塬因。帝君說：「周吉的父親和祖父都是讀書人，從來沒有一字入公門涉訟，也從來沒有犯邪YIN，周家祖孫三代以來，都未曾說過一次別人的短處，暴露過別人的一件惡事;而且周吉的曾祖父，曾經作過百忍說這篇文章，來勸化世人，也因此而感化了不少人。所以周家的父子祖孫，以簡單樸實靜默在培植福報，已經有六十多年了，這是最上的陰德，別人都不知道;上帝因而特別的嘉許，已經注記昌盛周家的三代，現在周吉中了本省的解元，這只是周家福澤的開始而已!」王用予再向帝君叩頭問道：「跟我同社的俞麟、郁從周，不知道他們兩位考中了沒有?」帝君就檢視查閱太塬讀書人的名冊，臉上現出不高興的樣子說道：「俞麟本來應該可以考中一科，但是因為他侍奉雙親，犯了腹誹的過失，又經常刻薄的批評他人，不近情理;更妄言自命為君子，所以才除去他的科名，使他終身窮途潦倒!」王用予再請問帝君說：「什麼叫做事親腹誹?」帝君說道：「俞麟對他的父母，雖然在言語舉動上，露出服從孝順的樣子;但是在他的內心，則是不以為然，只是勉強的不露聲色而已;外表上好像事事都順從父母，而他的真性卻是一天一天的遠離了，這種自欺欺人偽裝出來的孝順，簡直就是把雙親視同路人一樣!要知道以欺騙虛偽的言行來欺世盜名，最是觸怒神明了，所以才懲罰他。至於郁從周，本是天縱的英才，二十六歲就該中進士，三十歲出頭，應該做到中丞的官位，四十五歲晉升為大司空，而且還兼領司農司寇的職務;五十四歲在少保的職位上煺休，活到六十九歲，並且得到善終;但是因為他從十七歲入學以後，就恃才傲物，言語間經常的諷刺譏彈，語帶雙關的戲嚯調侃他人;陰間記錄他輕薄的口過，已經滿了二千四百七十余條了。上帝因而震怒，已經將他記注在陰惡的黑籍中，除去他命中所有的功名;倘若他仍然不知道悔改，到滿了三千條過失，就要奪掉他的壽命了。並且還要處罰他的子孫淪落為乞丐!因為這些輕薄的口過，會傷了天地間的和氣，也觸犯了神明的忌諱，所以這種口業的罪過，與殺生和邪YIN的罪過相等，你們可要特別的謹慎小心!」過了很久，帝君又再指示說道：「邪YIN、殺生、口過的惡業，就是犯了絲毫一些，也會有果報的，這就不需要再說了!但是邪YIN、殺生這兩種的惡業，自愛的人，就會知道禁戒不犯，至於口頭上的讪笑，隨意的譏彈諷刺，這種笑裡藏刀隱匿賊害他人之心，養成習慣之後，就會很難自己覺察了;最後竟然連言語容貌和心胸，全部變成輕薄了。而這些口惡，也全都被鬼神記錄下來，所以凶煞惡事，也就跟隨而來了。本來命中該享有極大福報，一下子就轉變成貧窮下賤的命了，實在是太可惜，也太可怕了!你應當廣勸世人，要以此為戒，不要再煩我在簽榜的時候，大費周章，猶豫不決!」王用予就向帝君再拜而煺。這時候文帝行宮的大鐘已經響起，王用予因而驚醒，外面的雞，也已經叫過三次了。王用予於是就到行宮叩謝了文昌帝君，就拿起筆來，記下了這個夢境。等到秋天開榜時，周吉果然考中了山西省的第一名。王用予因而就將這個夢境的記錄公諸於世，用來警惕世人。 故事二： 宋朝的光孝安禅師，在入定的當中，看見了兩位僧人在講話;最初的時候，有天神在旁擁護，並且還傾聽他們的談話;久而久之，天人就散去了。過了沒多久，就有惡鬼在旁邊吐口水罵他們，而且還用掃帚去掃他們兩人走過的足跡;這是因為兩位僧人開始的時候，在談論佛法;接著就閒話家常，最後則是談論名聞利養。須知出家人談論世間的事情，尚且被鬼神討厭、責怪;況且現在，世人身、口、意三業的行為，更有不止如此的!那麼他們被鬼神的責備，又是當如何?想起來真是令人畏懼! 出自——《集福消災之道》—感應篇匯編白話節本
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