1.請問業力可以靠願力改變嗎?
答:清淨的願本身就是一種善業。如果經常串習、增強這種善的力量,這就是在消業,在改變命運。上師仁波切講過,願力可以超越業力。之所以會如此,因為自己的善根、正念,就是真正的力量。只要發大心、發大願,心打開了,業力自然就清淨了。如《入行論》所說,“菩提心如末劫火,剎那能毀諸重罪。”
2.既然本師釋伽牟尼佛已經有很多大乘小乘的教言和修持方法,我們為什麼不直接學習,而是學諸位傳承上師的教言?當然我相信傳承上師與佛為一體,但佛陀的教法應該更直接快捷。
答:仁波切對此曾有如下開示:我們為什麼沒有講經典,而是講論典呢?因為經典所涉范圍特別廣,竅訣非常分散,我們要想真正地掌握、領悟它的含義,是非常困難的。而論典簡單易懂,都是竅訣性的,都是直截了當的。有的人認為:“經典是佛親口說的,論典是大德們造的,應該是經典好吧!”好象對論典沒有太大信心似的。其實,不是什麼著作都可以稱為論典的,對造論者是有要求的:最好是現量見到了諸法的究竟實相,只有登地以上的菩薩才有造論的能力和資格;其次是面見本尊,已經得到了本尊的攝受;最起碼要精通五明,廣聞博學,有這種能力和資格也可以造論。若是具備以上條件的人所造的論典,都是非常珍貴的。
《華嚴經》中雲:“佛法無人說,雖慧莫能了。”佛法要是沒有善知識講解,世間再聰明、再有智慧的人,憑借自力也不能通達。因為佛經浩瀚無垠、聖教多之又多、所知無窮無盡,倘若沒有傳承上師的教言、竅訣,很難懂得總結諸法的要領而加以修行。