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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：持齋茹素念佛，提前神遊極樂的宋朝馮氏善女人
【善女人往生傳】持齋茹素念佛，提前神遊極樂的宋朝馮氏善女人 第八則故事是宋朝有一位善女人馮氏，她在二十六歲，年輕的時候就開始念佛。念了多久？十年而已，不是念了二十年、三十年,二十六歲開始念佛念了十年，她捨報的時候幾歲？三十六歲。三十六歲捨報對一般人的觀念而言，這樣太早死了，很多人都一定會覺得這樣是沒有善根、沒有福報的人。 可是我們念佛人如果念佛三年或者念佛兩年，能很自在的往生西方極樂世界，縱然很年輕就走，請問這樣好不好？好。如果是你，你要不要？如果是我，我要。師父講真心話，能往生西方極樂世界，師父的心境是越早越好，為什麼？或許你會覺得，師父為什麼您說：往生西方極樂世界越早越好？因為快去快來。去哪裡？去西方極樂世界，來哪裡？來人間。來人間做什麼？度眾生。這有什麼不好，對不對？如果快去，是去到六道輪回，那就不好了；如果快來，是來人間受苦受難，那就不好。 早一點往生西方極樂世界，不用年紀大到色身受了疾病的折磨，而且早一點往生西方極樂世界、早一點成菩薩、早一點回人間來廣度眾生，這是跟阿彌陀佛的本願之心相契相應。 我們可以從《大乘無量壽莊嚴經》的四十八願知道，法藏菩薩發願的心是希望我們眾生早一點往生，早一點成佛，不是早一點死，早一點到西方極樂世界才是往生。如果死了，不是到西方極樂世界是繼續在六道輪回，那就不叫做往生了，那叫做死亡。 所以我們來探討宋朝馮氏這位善女人的修行，她雖然很年輕，但是她的十年修行有許多的修行很了不起，有的是大家絕對可以做得到的，有的你不是很有心還不一定能做到。 宋朝馮氏名法信，是贈少師馮珣的女兒，嫁給承宣使陳思恭為妻。承宣使是官名，陳思恭是人名。可見得這一位馮法信是官夫人，官夫人能夠念佛修行那不簡單。馮法信從小就體弱多病，嫁入陳家之後病情日漸加重，連醫生都說她的病無藥可治。於是她就去拜見慈受深禅師，請問治病的良方。遇到了善知識，善知識教她修行往生西方，沒有教她治病，這真是她法身慧命的善知識。這一位深禅師教導她奉持齋戒、吃素念佛。這就是我們在修行的，我們念佛人修行就是奉持齋戒、吃素念佛，你我都可以做得到。所以師父為了讓大家能夠決定往生西方極樂世界，我們所辦的活動就是佛七，讓你認真念佛，師父鼓勵大家吃素。 上一次，我們開助念團大會的時候，統計我們助念團的團員已經有百分之九十六以上的人全部吃素了，還有大約百分之四的團員沒有吃素。師父在這邊也很真誠的勸勉還沒有吃素的人，你真的有心要往生西方極樂世界，不要再吃眾生肉了。口腹之欲，這三寸喉的感受而已，沒有什麼好貪著的，飲食是一個習慣而已，你所吃的眾生肉都是阿彌陀佛慈悲憐憫要救度的對象，說不定就是自己過去世的父母，所以一定要吃素、受持齋戒。你們在家人最基本可以做得到的五戒、八關齋戒。五戒是一輩子、八關齋戒是一天一夜，尤其八關齋戒時間很短，一天一夜你可以做得到啊！有心你不能夠做到嗎？ 這一位深禅師教導馮法信持齋茹素念佛，馮法信歡喜信受奉行，真的聽話了，這是真正佛弟子。從此以後摒除葷腥肉食，而且摒棄胭脂膏粉，不化妝了，穿著很樸素的衣服，穿著在佛塔裡面掃地、修行的衣服，一切以往生西方極樂世界為念。所以從小體弱多病，禅師教她奉持齋戒、吃素念佛，她真的一心一意照做要往生西方極樂世界。所以她從小體弱多病反而是她遇到佛法精進用功的逆增上緣，對不對？ 師父經常在跟大家講這樣的道理，你有挫折、有考驗、有逆境、有困頓、身體很不好，我告訴你：你學習宋朝這一位善女人馮法信一心一意念佛，求生西方極樂世界，行住坐臥、語默動靜、供水、獻花、誦經念佛，一心一意緊念西方。這位馮法信她的修行，這樣算起來是雜修，但是她很精進，行住坐臥或者語默動靜，語就是講話，默就是不講話，動就是行動的時候，靜就是靜止的時候，不論她在佛前供水或者獻花或者誦經或者念佛，都是一心一意緊念西方。 我們前面看了宋朝的王氏或者唐朝的溫靜文或者唐朝的姚婆，你看這一些善女人不管年紀大或年紀小，她們都有一個共通點，就是一心一意要往生西方極樂世界，對不對？請問大家，這你能不能做得到？能。 這一位馮法信她連一剎那的念頭，跟一點點的善舉全都回向往生西方，十年之間毫不間斷，結果反而身體健康了，心神安定精神昌盛，還獲得許多人的尊敬。有一天，馮法信寫了一首偈頌法語說： 隨緣任業許多年枉作老牛為耕田 打迭身心早歸去免教鼻孔受人穿 這一首偈頌法語的意思師父稍為解釋一下，馮法信說：我隨著因緣任業力的牽引，已經在人間過了許多年了，在人間忙忙碌碌猶如一頭老牛每天工作耕田，我現在打算收拾身心早一點回歸西方去，免得像一頭牛，讓人家穿著鼻孔牽著走，每天忙忙碌碌耕田。 講的好不好？講的太好了，我們跟馮法信贊歎。想一想我們不就像一條牛每天勞勞碌碌在工作耕田。師父如果常常鼓勵比較少回來的蓮友回來好好聞法念佛共修，有的人就會回答師父：師父您不知道我們在家人每天都要工作很忙，為家庭為工作很忙。 沒有錯，問題是你要這樣子一輩子又一輩子像一頭老牛忙忙碌碌的，每天就只為工作耕田嗎？你下一輩子要像這一輩子這樣在為家庭、為工作忙碌嗎？要不要？問問自己：為誰辛苦為誰忙？問問自己：我這一生每天用多少的時間、心血為色身忙？每天用多少的時間、心血為法身忙？你為色身設想了很多，你為法身設想了多少？ 師父是十二萬分的真誠想要把你推向西方極樂世界，我才做這樣的開示。我如果沒有有心想要度大家回歸西方極樂世界，說實在的，你要不要聽經那是你家的事情，你要不要念佛那是你的生死問題，為什麼我要老婆心切的這樣殷切對你開示？就是一份真心的關心你法身慧命的解脫。 這位馮法信寫了這一首偈頌法語之後，見到這一首偈頌法語的人就覺得很奇怪。她就說我本來是在清淨界中，由於一時失去正念而到了這個世界，如今我在中國的緣分盡了，我要回到西方了。這正是我的心願，有什麼好奇怪的呢？ 師父認為，這是我個人的認為：這位宋朝的馮法信，她應該不是一個凡夫，可能是菩薩來示現的。否則從小體弱多病，二十六歲開始念佛修行，十年之間這麼精進用功，非常自在的往生。 底下就要說她臨終，壬子年的九月她開始生病，十二月的某天晚上，告訴她的侍者說：「我已經神遊極樂淨土了，當面禮拜阿彌陀佛，觀世音菩薩在左邊、大勢至菩薩在右邊，百千萬億的清淨佛弟子都來作禮，慶賀我往生極樂淨土。極樂淨土的宮殿、樓閣、園林、池沼，清淨光明、神妙美麗，與《華嚴經》及《觀經》所說的無二無別」。這時候馮法信斷氣了沒有？還沒有，還沒有死。不但見了西方三聖，也見了西方極樂世界的清淨大海眾菩薩跟她恭賀。所以師父常在講，將來你臨終佛菩薩接引你回歸西方極樂世界，西方極樂世界的所有菩薩眾們，諸上善人都為你拍掌慶賀，實在很高興，你終於回來了，這是多麼令人感動的一幅畫面。 你好好的去思惟一番、觀想一番。這一位侍者知道她的夫人馮法信將要捨報了，趕緊呼叫她的先生陳思恭前來，告訴他馮法信將要往生的情形，陳思恭來到他的太太面前，夫妻二個人相對合掌念佛：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛...念了一個晚上，隔天的早晨，馮法信吉祥臥而往生。 三天之後入殓，家人聞到奇妙的香味，不是點檀香的味道。後來荼毗火化之前開棺一看馮法信的面貌栩栩如生，那時候她才三十六歲，念佛十年。諸位菩薩，不管你是男眾或女眾，讓你用十年的時間精進的念佛，你十年後不但見了佛菩薩，見了西方極樂世界眾菩薩，也見了西方極樂世界的宮殿、樓閣，所說的跟《觀經》完全一樣，臨終前的一天晚上念佛念到隔天早上吉祥臥自在的往生西方極樂世界，死了三天之後入殓家人還聞到奇異的香味、火化之前開棺看到面貌栩栩如生，如果是你，你要不要？如果是我，我要，十年，對很多念佛人而言，念佛十年了。這位宋朝的馮法信，確實也啟示我們念佛往生西方極樂世界。 我們前面看了這幾則善女人念佛往生，有的是雜修，兼念佛也是一樣往生，共通的地方都是： 第一、很認真的念佛 第二、不管專修或雜修，都是臨終還沒有斷氣，就見了佛菩薩、見了西方極樂世界依正莊嚴。 第三、臨終都是正念分明、自在往生西方極樂世界。對不對？對。 那請問諸位菩薩：你要認真念佛還是懈怠念佛？認真念佛。
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