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傳喜法師：菩提樹下的緣和願，走進心中的聖地菩提伽耶 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	聖地菩提伽耶 　　菩提伽耶(梵名Buddha -gaya)，又稱菩提道場(梵Bodhi -manda)、佛陀伽耶、摩诃菩提(梵Maha -bodhi)、菩提場。為佛陀成正覺之地。位於印度比哈爾(Bihar)南部伽耶市近郊七公裡處之布達葛雅(Bodhgaya)，面臨恆河支流尼連禅河(梵Nairan jana ，今法爾古河)，其地原為古印度摩揭陀國伽耶城南方之優樓頻螺(梵Uruvela )聚落。據經典記載，佛陀經歷六年苦行之後，行至此地，於畢缽羅樹下之金剛座上結跏趺坐，而得正覺，故畢缽羅樹又稱菩提樹，即“覺樹”之意。 　　菩提樹下種下未來成佛的緣 　　慧日破諸暗，能伏災風火。我們要想破越低級的狀態，就要向高級的狀態，向佛陀靠攏。 　　正覺大塔的金剛菩提樹，就是佛陀成道時的樹種延續下來的。每尊佛來到人間的降生地都不同，但是所有的佛都在這裡成道，未來諸佛也都是到這裡來成道。我們今天在這裡，也要種下未來成佛的緣。 　　——傳喜法師 　　菩提伽耶金剛座 　　菩提伽耶金剛座為地界中土 　　賢劫千佛在那裡成佛 　　南贍部洲中央的印度金剛座 　　是賢劫千佛成佛的聖地 　　它遠離四大損害，甚至空劫也不會毀壞 　　宛如空中懸掛的桶般一直存留 　　中央有菩提妙樹作嚴飾 　　以金剛座為主的印度所有城市 　　被稱為地界中土 　　在聖地做什麼?發願! 　　我們來到這裡，靜靜地站在這棵菩提樹下，是佛的願力把我們感召而來。生命之間有一種關系，這就叫緣。漢字的緣裡有個絞絲旁，代表千絲萬縷的意思;緣字上面有個昔，往昔的昔，是指過去;下面是頭豬，表示雖然過去我們的生命沒覺悟，但是還結下千絲萬縷的關系，這就叫緣。我們今天都是佛緣，所以要好好的發願。 　　——傳喜法師 　　朝聖要發廣大心 　　師父說： 　　修行有三個層次：第一層次是發心。第二是無緣專注的，安住在法上。第三，回向。 　　所以當我們在聖地的時候，我們要發什麼心?要肩付重任，肩付自己家裡的老祖先，祖宗八代，替一切眾生在聖地發心。甚至我們來朝聖，多少人幫助過我們。佛說過：一個人要去朝聖，你如果幫他，你就得到他朝聖的功德。我們來朝聖了，我們要有點功德，我們有了功德，所有幫助過我們的人才得到一點利益，所以我們要很用心的發心。發心很重要，發心要廣大、要專注。 　　第二個步驟是正行，前面的發心，後面的回向都是因為當中的正行。發心是前行，正行要認真，心無旁骛，正正的在裡面，最後再回向。第三個是回向，但關鍵還是在正行上。我們來朝聖，本身就像難遭難遇的一種正行，修行當中的正行。 　　——選自「傳喜法師開示」 　　牢牢銘記在聖地的這一刻 　　師父說： 　　我們來朝聖，要尊重這裡，即使不理解你也要尊重。大家要好好感受聖地的佛教文化和佛教氛圍。 　　不僅過去有玄奘法師、法顯法師，我們中國一代一代的高僧，曾經不遠千裡萬裡，種種艱辛困苦，甚至付出生命的代價來到這裡朝聖，更何況世界各地的聖者都來朝聖!這裡日日夜夜不停的隊伍，世界各地的佛弟子每天都是這樣，我們師父也好或者我們在家的菩薩也好，都要記住這一刻!要想超度眾生，你想到菩提伽耶這一刻，就有蓮花生出來，有緣眾生就會被超度。你要記住這一刻。 　　為什麼賢劫千佛都到這裡成佛，這裡的太陽、月亮、天、地、風，都需要你去學，來參學。這裡有很多殊勝的內容，你要想著這片土地，這裡的天、地、這裡的空氣和陽光。 　　古往今來，多少大成就者來過，多少佛陀，每一尊佛陀都發這樣的願，我們現在也來到這裡。時間上雖然有一點差別，空間已經進入了，佛是常在的，一直看著我們，我們需要通過智慧來超越時間，超越自己的業障，與佛陀見面! 　　——選自「傳喜法師開示」 　　把握聖地的分分秒秒心無旁骛 　　在聖地，不要和認識的人在一起，不要聊天，恰恰要和陌生人坐在一起，但也不要乘這個機會與陌生人攀緣。 　　修行，特別在這方聖地，要把握時機，分分秒秒。佛菩薩總是告誡我們，修行要如同野獸一樣，要一個人，不和大人聊也不和小孩聊。 　　自己能夠得到佛法利益，就是小乘。把利益分享給眾生就是大乘。大乘和小乘沒有區別，沒有小乘哪裡有大乘。所以在聖地我們發要發大乘心，行要行小乘道，聲聞緣覺。 　　看著菩提樹，聽著法器，聽著誦經的聲音，我們集中一切精力，把心都聚焦在三寶上。這樣，你就能發大乘心回向，把這份功德就流布給眾生，回向給眾生。如果打閒岔、聊天、攀緣，最後你沒功德怎麼回向。賺功德的時候一心一意，心無旁骛。 　　——傳喜法師
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