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戒殺素食、培養慈悲心 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛教傳入我國，和我國文化相結合。我國儒家文化以仁愛為本，對於動物，所謂：“見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。”並且我國出家人不托缽乞食，在寺院中自炊自食，所以“戒殺素食、培養慈悲心”的佛教素食觀念就逐漸在佛門中形成了。 　　不殺生這一觀念，在我國大乘佛教的傳統中，更為重視。佛教以為不同空間的眾生，都在六道中生死輪回。人道與畜生道，同是六道之一，畜生並不永遠為畜生，人也並不永遠為人。基於此一認知，多生多劫以來，人與畜生之間，難免沒有父母妻子眷屬的關系。在這種情況下，人若殺害各種生命，往往有可能殺害前世的六親眷屬。再者，我今生為人，殺害畜生——飛禽、魚蝦、雞鴨豬羊，未來生中我如墮入畜生道，別人——包括畜生道惡報受盡轉生為人的，也照樣會殺我。願雲禅師有詩雲：“千百年來碗裡羹，怨深如海恨難平，欲知世間刀兵劫，但聽屠門夜半聲。”惡業招感，世界上連年戰爭不斷，社會上的殺人、放火、勒索、撕票，都是人類共業的後果所致。 　　近代高僧印光大師則認為，食用眾生之肉的人，雖然沒有直接殺生，但是因為你的吃肉助長了他人的殺生，這其實是間接的殺生。印光法師在《普勸愛惜物命同用清明素皂以減殺業說》一文中說：“而諸惡業中，唯殺最重。普天之下，殆無不造殺業之人。即畢生不曾殺生，而日日食肉，即日日殺生。以非殺決無有肉故，以屠者獵者漁者，皆為供給食肉者之所需，而代為之殺。” 　　印光法師認為，殺業是各種惡業中最重的惡業。在現實生活中，很少有人能不造殺業。法師認為，即便是你自己能夠做到不親手殺生，但如果你天天食肉，就是在天天殺生。因為如果沒人殺生就不會有肉，那些屠夫、獵人、漁人都是為了滿足食肉之人的需要，代替食肉者殺生而已。所以，印光法師認為，當一個人助長了別人造作了殺業，他的行為就是殺生。 　　印光法師認為，食肉與吃素是一個人超升或墮落的根源。如果一個人想愛惜自身及普天人民，想長壽安樂，不遭受意外災禍，就應當戒殺吃素，也是為挽回天災人禍的第一種妙法。印光法師在《普勸愛惜物命同用清明素皂以減殺業說》一文中又說： 　　然則食肉吃素一關，實為吾人升沉，天下治亂之本，非細故也。其有自愛其身，兼愛普天人民，欲令長壽安樂，不罹意外災禍者，當以戒殺吃素，為挽回天災人禍之第一妙法。 　　印光法師指出，一個人雖不殺生，但他吃肉助長了人的殺業，其實是犯了殺戒。只有當一個人不親自殺生，堅持吃素的時候，他不僅不造作惡業，還能夠免除各種苦報，他的這種行為其實就是放生之舉。
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