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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
末法時期，通往佛國的門在哪裡？
一、對正法而言，持戒便可以得阿羅漢果;對在家居士能嚴格持受5戒也可以正入聖流位的初果阿羅漢。在像法階段，持戒堅固還要有禅定的功夫才能出輪回。而在末法，按三無漏學的順序，就必須是持戒、禅定，然後得智慧才能出輪回。這個要求對正法時期的眾生都沒有這樣高，卻隨時間流逝，入末法時期後就必須靠智慧得度生死，這個標准對末法眾生來說，無異於大海撈針。 二、佛陀慈悲我們末法時期的眾生，各位讀地藏經就會發現地藏經裡可以說整部中常常提到末法時期的眾生狀態，各位可以對照一下，也可以自己查找一下，關於末法時期的提及有多少次，為什麼說這些?佛陀慈悲我們才要給我們最契合的手段，而佛陀知道自己入涅槃後這些經典就會成為鐵證，沒人敢去推翻，自然也就會有人拿著正法時期的修行方案，像法時期的修行方案，要度末法時期的生死河，這種情況無異於緣木求魚，鑽冰取火。 三、所以佛陀早早的就已經說下這些話了，但是因為我們傲慢太重，剛強太厲，脾氣還大，不肯去看啊。地藏三經中的善惡占察經裡佛陀就已經明缺的告訴大家，若想修禅定的方法，必須先要自己看自己的宿業深重與否。各位啊，你能看到自己的宿業深重與否嗎?也就是說你想修禅定入門的狀態，必須自己能觀察到自己宿世以來行做善惡，做不到免談啊。 四、能觀察到了,知道宿業深重了,那麼佛陀給了一系列的忏悔方案,可以幫助你繼續前進,也可以去修禅定。但是如果宿業多少不知道,只是去囫囵吞棗的去忏悔 這就像散彈槍一樣,沒有針對,准確性很差,想效率提升是不現實的。 五、如果這些忏悔不得力量，人不得清淨，那麼不要入禅定境界，就算入了也不能得利益，而且反而會招感不好的事情發生。這也是末法事情很多人不管不顧，沖進禅定裡，卻沒了下文的原因。各位要慎重再慎重啊，佛陀慈悲我們，已經告訴我們門檻在哪裡了，不要當耳旁風。 六、其經文裡提到，若是能觀宿業，知道深重，那麼要忏悔。忏悔到清淨，需要多久?對很多人來說可能是非常漫長，需要一千天持續不斷的忏悔,而且還是針對的忏悔。各位想一想,對比一下自己是否做得到?做不到，就二話沒有，別拿自己的生死當玩笑，學佛不是賭博，學佛也不是賭氣。 七、當我們認識到環境的真相、人生的真相，就會知道這輪回的目的是什麼，簡而言之，輪回是為酬償宿業，也就是要為過去的身口意業埋單，所以輪回的目的不是受苦，而是通過受苦而償還我們施加給眾生的苦。若我們都能秉承至善的心念去對一切眾生，那麼我們不為眾生添加痛苦，反而為他們解除痛苦，我們怎麼可能承受痛苦? 八、我們在這人世間行走,必然會面臨來自各種方面的牽扯和拖拽 ,於是我們的心成了主導,我們的願成了漿舵,我們的行成了前進的動力和對抗其他牽扯的力量。如果這個時候我們沒有來自法界的幫助，我們是以自己和整個世界的黑暗對抗，誰是你的明燈?誰是你的地圖?誰是你的港灣?沒有來自三寶的慈悲照明，我們就還是流浪生死的顛倒眾生。
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