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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
女居士容易成就的客觀原因
出家的行為本身並不是不負責任，而逃避的行為才是不負責任。世人多把出家當成一種不負責的行為：1是，因為誤解;2是，因為確實很多人的出家行為是不值得贊賞和學習的。出家修行勇於放棄世間的貪愛，這需要很大的勇氣和魄力，這樣的出家是有莫大的功德的，可是很多人還是把出家理解為消極避世。對於不理解的人的言論，姑且聽著不要動心就好。 另外就現在的情況來看，在四眾中成就最多，最容易成就的並非是出家二眾，而是在家二眾。現在最容易成就的是在家的女居士，想一想，想一想為什麼? 不管是以什麼身份學佛，最後必然要有個結果。理論上女居士是牽掛最多的，可是卻是成就最多的，為什麼? 1、過去女人的地位很低，只有熬到婆婆級別了，才有可能有些空閒去尋求內心的安慰;過去的女人育齡也比較長，幾個孩子拉扯長大人已經遲暮昏沉。 2、因為地位低，其中絕大多數的婦女是沒有上過私塾的，沒有基礎的文化知識，對於學佛來說是莫大的障礙，所以家家觀世音，個個念彌陀，這是因為沒能力用別的辦法修行和學佛。 3、因為地位低，所以一般家的女人是很少拋頭露面的，接觸到三寶的機會就更少。我們看影視劇裡大批美女去參加廟會啊，那是因為一年裡就幾次機會出門，想頻繁走動於寺院，對過去的女性是根本不可能的。很多影視劇裡的小姐太太沒事就去上香，這其實是在炫耀，也很可能是胡編亂造。4、因為地位低，尤其經濟不獨立，行動受限制，想去做點什麼善事也不容易，想去布施捐獻也不容易。想一想，一個善事都很難做的環境，如何修行?舊社會體制下，女人接觸佛法的機會少。 中國封建社會持續的時間很長，到了民國時期勉強算是打破了封建社會的體制，可是新的模式沒建立起來，所以動蕩了很久，鬧出種種奇聞怪談。在那麼長的封建統治下生活困頓的人數量很多，絕大多數都是生活在最底層的勞苦大眾，而封建社會是家天下格局，老子是王，兒子也自然是王，這是世襲的，你平頭百姓是沒有出頭之日的。隋朝創立了科舉制度，你學習好，考試可以了，可以入仕途，這對幾千年的封建統治來說是一次很大度的敞開懷抱。 可是學習不花錢啊?尤其是在古代學習的成本是非常高昂的，紙筆都是很貴的。當時的生產力也不那麼高，所以一本書現在幾塊錢，成本可能更低，而那時對一般的家庭來說有本書都是很奢侈的，想一想那個環境。佛經很長一段時間是被膜拜的，就是供奉佛經然後燒香磕頭，為什麼不去讀啊? 古時候出家人在學佛的條件上有了巨大的優勢，有大量的經文，又可以接觸到老師，還有修學的環境，修行這優勢很明顯。所以古時比丘巨大的學佛優勢，要遠超在家居士的，所以那個時候成就最多最容易的是出家二眾。 可是時代到這了，出家學佛的巨大優勢被種種條件彌合了，優勢已經不那麼明顯了。反而出家人因為要有各種事務，包括現在大建道場，少的幾百萬，多的上億，幾十億的建設資金哪裡來啊?很多寺院要忙著建設和為建設籌備資金，這也是僧人的事務，學佛的環境反而不如在家居士自在。新時代，女人學佛的多。 現在的女居士，因為只生養一、二個孩子，孩子20多，30了，自己的年歲還很好，沒到老眼昏花的時候，也快退休了有生活保障。現代化的生產能力，大大的解放了女人，不會為了縫制一件衣服耗費幾日，不會因為要洗衣服而耗費半天的時間蹲在河邊了，也不會因為要吃一碗飯反復舂米幾個小時，更不會因為要吃蘑菇木耳必須上山跋涉。現在的社會生產力對婦女的解放是可見的。 還有現在婦女幾乎都認字，包括現在很多經文上網就可以結緣到，乃至下載，或者在線閱讀;又有了很多社交平台，可以在這些平台上獲得來自佛法的信息，這讓我們足不出戶就可以親近佛法，這也打破了原先模式中的空間和地域的隔絕。生活的便利解放了婦女的大量時間，可以抽出更多精力在修行中，所以現在的時代對女居士來說確實是黃金時期。 女人的心相比男人更柔軟，更容易升起同情心，但是承受的痛苦也很重，種種因素促成了現在女居士最容易成就的客觀現象。如果我們不能認識時代的特征，非要按古法炮制，很可能丟失優勢，反而得不償失。 現在的男人比之前更頑固，文化沒有深達骨髓，所以溫文爾雅者少，彬彬有禮者少。古時候因為男人需要學習，好方便成年後在世間行走，獲取資糧養家，而學的內容多是如何完美個人品質的，所以古時候學習的男人是有氣質的;現在中國男人的氣質和中國女人的氣質完全不對等。社會提供的資源越多，越方便，社會的誘惑也越多，這對男人女人是相同的，可是男人更不容易滿足，更容易貪婪。所以現在女人學佛的多，而男人學的就少，這也印證了佛經裡佛陀預言的情況。 至於個人條件好壞這並不是很影響學佛的，遇到的事情都是必然的，總會有一天要跨越這些去尋求成長的。所以困苦有困苦要修行的部分，煩惱有煩惱要修行的部分，我們面對的任何磨難，都很可能是我們學佛的一個重要契機，逃避絕對不是正確選擇。 雖然有的時候也需要迂回策略些，可是迂回策略和逃避有根本不同。如戰略上有一種以退為進，不是所有的前進都是真正的在前進。世人對出家的行為本身的不理解，固化認為出家等於逃避的誤會還依然有;而我們也要自查，是否我們學佛也是出於逃避，逃避苦難尋求解脫這是對的，而逃避責任肯定是不正確的，雖然這樣的人很多。
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