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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
自了法師：臨終的時候，能不能保證自己相續中的淨業首先成熟？
我們臨終的目標唯一是往生極樂世界，那麼，臨終的時候，能不能保證自己相續中的淨業首先成熟?現在我們依靠這種規律，來觀察一下就會知道。 首先看看自己相續當中的淨業是不是最重，重於所有的輪回染業?如果你淨業的成分非常大，平時根本不想輪回裡的事，心心念念唯一想著阿彌陀佛，想要往生極樂世界，又一直不斷的念佛，回向時心也很猛利，全部回向於往生極樂世界，這樣非常精勤的積集淨業資糧，到臨終的時候，必定已經形成強大的勢力，這樣就決定能夠往生。 如果自己的淨業不是最重的，平時造的淨業和染業的勢力均等、不相上下，那就要看臨終時哪種業先現前，也就是遇到的緣能夠把哪種業引發出來。如果當時能夠遇到善知識、善道友，在一旁提醒自己一定要求往生，要憶念阿彌陀佛，並且給自己助念。依靠這種因緣，自己的心能夠轉到求生極樂淨土上面，能夠提起念佛的心，由於自己現前的心已經緣在淨土方面，一心念佛，這樣也能往生。 如果臨終的時候，淨業和染業同時現前。比方說，道友們在助念，自己的家人在一旁哭哭啼啼，結果自己的心既想往生又放不下兒女，這兩種心同時現前。那麼就要看自己平時在哪方面串習得比較多一些。如果自己平時很多時間用在念佛方面，心裡想阿彌陀佛，想往生極樂世界的次數多一些，那麼，這時求往生的心就會先冒出來，能夠回轉心意，緣在念佛上面，從而實現往生。 如果平時串習的力量也是一樣的，就要看染業和淨業當中哪種業先造。但是這就很難把握了。 這樣分析完，一方面能清楚的知道，按照現在自己的真實狀況，到底能不能往生?另一方面也會明白，該怎麼做才能保證自己臨終時能夠往生。 節錄自 無量壽經科注第四回學習班 劉素雲、自了法師 (第二一五集) 2016/5/5 香港佛陀教育協會
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