首頁 ：佛教問答

信願法師：助念時，佛號應念四字或六字，又聲調及速度應如何？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	問：助念時，佛號應念四字或六字，又聲調及速度應如何? 　　這個問答就設問的很好。助念的時候，應該要念四字阿彌陀佛或是念六字南無阿彌陀佛?念的時候速度應該怎樣為宜?因為經常有人提問這個問題，所以師父設了這個問答，能夠讓大家看到這本《助念開示的殊勝利益》，消除心中的疑惑。 　　答：助念時，佛號稱念四字、六字皆可，無有定法。弘一大師主張：“或念六字四字，或快或慢，皆須預問病人，隨其平日習慣及好樂而試行之。” 　　弘一大師這個主張非常好，完全看這個病人平生念佛的速度快或慢，甚至他念佛的時候是念國語、台語、客語，都要預先請問病人，這樣助念的效果最好。但是有的病人沒有辦法說話，這個時候就請問病人的家屬。如果病人的家屬不知道，那只好照我們平常助念的音調。一般而言，中南部的人，念台語的比較多，北部的念國語的比較多。修學阿彌陀佛本願法門的行者，念六字的比較多;一般求功夫成片、事一心不亂、理一心不亂的念佛行者，念四字的比較多。但是不論念四字或念六字，同樣都能夠得到阿彌陀佛的救度。所以我們要為病人或亡者助念的時候，先問他本人或他的家屬。病人若有辦法說話，我們就問他：某某人!平常你念佛，是念四字或念六字，是念國語或念台語，是念阿(O)彌陀佛或念阿(a)彌陀佛——因為有的人很執著於念阿(O)彌陀佛才對，有的人執著於念阿(a)彌陀佛才對。所以順病人平常念佛的習性，為他助念，這是最理想的。 　　過去曾經有一位女眾菩薩，她親自向我要求：“師父!將來我臨命終將要死了，你一定要為我助念，而且你一定要幫我念四字，而且一定要念很快，我念的調就是阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……。”不過，我平常念佛都很慢，我都念六字：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……我慢慢的念，你要叫我幫你念那麼快。“我平常就念很快啊，念慢我來不及聽啦。”這位女眾菩薩現在尚未死，還活著。她若死了，她的家屬若請師父為她助念，我就會幫她念快板的，一開始就開很快：阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……。但是有的人，他平生念佛就念很慢：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……，這個時候你若幫他念很快：阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……，他若還沒死，也被你念到死了，心髒受不了啊。 　　師父已經交代好了，已經跟你們交代好幾遍了，將來我若臨命終或是死了，你為我念佛，念六字，慢慢念，也不用用唱的，你就一句一句念：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……師父!你已經死了，平常你講經，經常教我們要念佛。師父!你說得很好，現在我們將你平常教我們要念佛的道理說給你聽，你要念佛。來!一起來念佛：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……慢慢念，你若念很快：阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……我就會爬起來跟你說：念慢一點啦，我心髒受不了了。 　　所以，弘一大師這個主張很好，先問病人。 　　印光大師則主張：“宜念四字佛號，初起時，念幾句六字，以後專念阿彌陀佛四字，不念南無，以字少易念。病人或隨之念，或攝心聽，皆省心力。家中眷屬如此念，外請善友亦如此念，人多人少均如此念。” 　　印光大師就主張，起先之時念六字，念幾句之後就改念四字，因為字少容易念，病人隨念或是攝心聽，比較省心力。 　　又說：“念佛聲不可太高，高則傷氣，難以持久。亦不可太低，以致病人聽不明白。不可太快，亦不可太慢。太快則病人不能隨，即聽亦難明了。太慢則氣接不上，亦難得益。必須不高不低，不緩不急，字字分明，句句清楚，令病者字字句句，入耳經心，斯易得力。” 　　這段話印光大師開示的很好。讓病人能夠將這句佛號聽得清清楚楚，念得明明白白，最重要。 　　總之，助念之時，要一心專注，聲音要整齊悅耳，不要太快太慢或太高太低，也不要悲戚、急躁，應以莊嚴、肅穆而又和諧、安寧的聲音，輕輕地念，引磬也要輕輕地敲打，不要太用力。 　　打引磬的時候輕輕的打，也不要看亡者已經死了，你一邊念佛一邊為他哭：南無阿彌陀佛……喪家孝眷沒有在哭，我們為他念佛的人卻在哭，這個時候也不要這個樣子。一心一意的念佛，勸勉亡者求生淨土，這才是我們應該要做的，才是正確的助念心態。引磬不要打得太大聲，才不會吵死人。 　　總之，如理如法，虔誠為亡者念阿彌陀佛，自然這位亡者被阿彌陀佛放光普攝，往生西方極樂世界。希望大家知道這些道理之後，如理如法行道，發心為人助念，好不好?祝福大家，自行化他，念佛成佛。祝福大家，南無阿彌陀佛。
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