唐代開元年間,道一禅師來到南岳山中,經常修習禅定。懷讓禅師知道他是一個法器,於是前往他打坐之地點化他。
懷讓禅師問道:“大德,你在此地坐禅圖個什麼?”
道一禅師答道:“我圖作佛。”
懷讓禅師於是拿來一塊磚頭,在庵前一塊石頭上使勁地磨。
道一禅師問道:“磨磚頭做什麼?”
懷讓禅師答道:“我想磨成一面鏡子。”
道一禅師非常好奇,質問:“磨磚豈得成鏡?”
懷讓禅師反問:“既然磨磚難以成為鏡子,坐禅難道就能讓你成佛?”
道一禅師又問:“那麼怎樣做才可能成佛?”
懷讓禅師設問:“如牛駕車,車若不行,打車即是,打牛即是?”
道一禅師一時無言以對。
懷讓禅師接著開示:“汝學坐禅,為學坐佛?若學坐禅,禅非坐臥。若學坐佛,佛非定相。於無住法,不應取捨。汝若坐佛,即是殺佛。若執坐相,非達其理!
道一禅師聽完懷讓禅師這段開示,猶如醍醐灌頂,於是從禅座上下來,頂禮懷讓禅師,並問禅師:“如何用心即合無相三昧?”
懷讓禅師答道:“汝學心地法門,如下種子;我說法要,譬彼天澤。汝緣合故,當見其道!”
道一禅師又問:“道既然非色又無相,如何才能看見?”
懷讓禅師答道:“心地法眼才能見道,而不適用肉眼。無相三昧也是如此,應用法眼去修習!”
道一禅師又道:“道有成有壞嗎?”
懷讓禅師答道:“如果用成住壞空等生滅心去見道,認為道也存在成住壞空,所見之道並非真正之道,因為道不生不滅且超越生滅二邊。聽吾偈曰:心地含諸種,遇澤悉皆萌。三昧華無相,何壞復何成!”
道一禅師聽完懷讓禅師這番開示,當下心開意解,見到自己本來面目。開悟之後,道一禅師繼續留在懷讓禅師身邊,侍奉十個春秋,修證境界日趨玄奧。