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清風：你喜歡什麼，佛就會用它來度你 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	經文原文：“諸佛希有，無量無邊，不可思議，大神通力，無漏無為，諸法之王，能為下劣，忍於斯事，取相凡夫，隨宜為說。”——《法華經》 　　經文解釋：此段經文為摩诃迦葉尊者贊歎佛的功德：“諸佛希有，無量無邊，不可思議”：釋迦牟尼佛和十方的諸佛，都是非常希有的，是世界上從來沒有的。佛的境界，是無量無邊的，是不可思議的;有這種大神通力，也是無量無邊，不可思議的。無漏無為，諸法之王：佛又是得到無漏了，也親證得至無為的妙理，所以是一切法中的法王。 　　“能為下劣，忍於斯事”：那麼諸法之王，這是最高尚了，可是佛還能做最下劣的事情。佛是最高的、最無上的，有大乘的佛法;但是佛不說大乘的法，為實施權，說權教權巧方便的法門，這叫能為下劣。下劣，就是權法。佛所做這種的方便法，這也是佛以一種忍耐的心，來這麼樣做，說權教的教理。 　　“取相凡夫”：佛取相於凡夫;怎麼叫取相於凡夫?就是凡夫歡喜什麼，他就用這個來度他。凡夫歡喜吃甜的，就給他一點甜的東西吃;歡喜吃鹹的，就給一點鹹的;歡喜吃苦的，就給一點苦的;歡喜吃辣的，就給一點辣的。酸、甜、苦、辣、鹹，眾生各有所好，佛就給他這種的法。應該以苦法度的，就給他說苦法;應該以樂法度的，就給他說樂法;應該以慈法度的，就給說慈悲法;應該以悲法度的，就給他拔苦。所謂“慈能與樂，悲能拔苦”。慈、悲、喜、捨，喜就是歡喜。佛對一切眾生，都是一律平等的相待。 　　“隨宜為說”：隨著有什麼機會，隨時隨地，你應該說的，就給他說。這個宜，也就是機會，也就是應該。你應該給他說什麼法的時候，你就給他說什麼法。應該說什麼法?你看他需要什麼法，你就給他說什麼法。 　　《法華經》為釋迦牟尼佛涅槃前在王捨城靈鷲山所說，主要講述“開權顯實”、“會三歸一”，融會三乘為一乘(佛乘)。以“聲聞”、“緣覺”二乘為方便權說，“二乘”終究要以成佛為最終目標，祖師贊為“成佛的法華”。
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