|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
自了法師：業成熟果報的次第
我們都知道，來世去哪裡完全取決於自己的業，也就是依靠業的牽引決定來世的生處。從總體上看，造惡業會轉生三惡趣;造有漏善業會生到三善趣;修集淨業資糧可以往生到清淨佛土。我們從無始以來到今天為止，相續中已經積累了無量無邊的業。那麼，我們臨終的時候會受哪種業的牽引，下一世到底會在什麼地方受生呢?這就要看在臨終的時候，自相續中的哪種業先成熟，這個最先成熟的業就會牽引自己去相應的地方受生。那麼，臨終時哪種業會最先成熟呢? 《俱捨論》中這樣講到：在自相續中許許多多的業裡面，重業最先成熟;如果有些業輕重程度相等，就看臨終時哪種業現前，這個業的果就會先成熟;如果幾種業在臨終同時現前，就看生前對哪種業串習的次數多，次數多的先成熟;如果有的業串習的力量也相同，就看造業的次序，哪種業先造，它的果會先成熟。 對於這個道理，古德曾經用一個比喻這樣解釋：在一個碼頭上只有一艘船，但是有很多人要過河。這時，如果來了一個大官，因為他的權勢大、力量大，所以一定是他最先上船渡河;如果來的人權力相同，就看誰離船最近，就先渡誰過去;如果他們離船一樣近，就看誰跟船老大比較熟悉，熟人先過;如果都是熟人，就看誰先打招呼，誰就先上船。 又好比說我要出門買衣服。但是服裝店很多，我到底去哪一家呢?如果平時對於某一家店情有獨鐘，特別信任，就會毫不猶豫、不加選擇的直接去那家買;如果都差不多，就看哪一家店離自己住的地方比較近;如果都很近，就看平常習慣往哪個方向走;如果在同一個方向、同一條街上，就看當時遇到什麼緣，譬如哪一家搞促銷，就會到那家去買。這樣就很清楚臨終時到底哪種業先成熟了。 節錄自 無量壽經科注第四回學習班 劉素雲、自了法師 (第二一五集) 2016/5/5 香港佛陀教育協會
|