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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
佛說辟鬼神咒+佛說息除賊難神咒+佛說卻溫黃神咒
佛說：辟鬼神咒 《佛說檀特羅麻油述經》 東晉竺昙無蘭譯 佛在摩竭國因沙奪山中。 時佛子羅雲，隨佛在山中。羅雲夜臥，為鬼神所娆，驚起。 明日，至佛所為佛作禮，卻在一面樹下坐。羅雲以手扶頰，低頭不樂，默然不語。 佛即問羅雲：何以低頭如畏怖狀? 羅雲言：我昨日夜臥，為鬼神所娆。 佛語羅雲：天下或生人娆人，或山神娆人，或道溝邊鬼神娆人，或善死鬼神娆人，來欲試人，經道恐人，欲知其心堅濡。 佛語羅雲：汝取佛辟鬼神咒，後倘有鬼神來娆汝者，持是鬼神名字，以慈心說之： 阿波竭 證證竭 無多薩 喜遲比遲沾波沾波迦羅准 維陵無 因輪無 指輪無 漢沙無 因登羅 宋林羅 和林羅 波耶越羅 檀特羅 佛言：是檀特羅經，佛故為諸弟子結恩經。 佛告諸弟子：有急者，當讀之。鬼神倘來娆人者，當持慈心哀心，淨還自視五藏，思念五藏。佛說是經時，日月尚有墮地，佛語終不有異。今佛說是檀特羅經，以說生人欲來娆人者，不得娆人。山神亦不得娆人。道溝邊鬼神，亦不得娆人。腥死鬼神，亦不得娆人。善死鬼神，亦不得娆人。聞是語，火為不燃;食飯得毒，毒為不行;欲殺人，刀為不向;溺深水中，為不沒難。 群有四子人行空閒處，若行縣邑中大國中，若對會、若大坐中，耆老中、伴侶中，步行中、坐臥中，值有蠱道家者，向讀是經，蠱道為不行。 佛即為羅雲說，使羅雲為諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及諸白衣，皆令諷誦之。 《佛說息除賊難陀羅尼經》 如是我聞。一時佛在摩伽陀國。與諸大眾圍繞經行。到於庵羅樹園側韋提呬山帝釋巖中。時尊者阿難。忽見大惡賊眾遙遠而來。見已生大恐怖。心懷憂惱身毛皆豎。時尊者阿難疾往佛所。到已合掌而白佛言。世尊我今遙見有大惡賊。唯願世尊為作救護。 爾時世尊聞尊者阿難言已。告阿難言汝怖賊耶。阿難白佛言甚怖世尊。佛言阿難汝勿得怖。我有陀羅尼能除賊難。是時尊者阿難聞佛語已心生歡喜。作如是言唯願世尊為我宣說。 爾時世尊即說大輪結界陀羅尼曰。 怛[寧*也](切身下同)他(一)阿焬路哥(二)缽啰路計(三)伊該阿提缽底(四)藕(引)哩巘馱(引)哩(五)贊拏哩(六)摩登儗(七)惹虞哩(八)補哥細(九) 爾時世尊說是陀羅尼已。告尊者阿難汝今可往。以此陀羅尼。面十二由旬當作結界。令得安隱息除賊難。乃至刀劍器杖等悉不能侵。又復能令彼諸惡賊。不離本處旋如陶家輪。又復阿難若人遇賊難時。當用淨白線。以此陀羅尼加持七遍。結作七結過難即解。所有賊眾皆如禁縛不能為難。 爾時世尊說是經已。尊者阿難及諸大眾。聞佛所說皆大歡喜信受奉行。 《佛說卻溫黃神咒經》 聞如是。一時佛游王捨城。竹林精捨。與四部弟子大眾俱會。為說經法。爾時維耶離國。屬疫氣猛盛赫赫。猶如熾火。死亡無數。無所歸趣。無方救療。於是阿難長跪合掌。白佛言。彼維耶離國。遭溫氣疫毒。唯願世尊。說諸聖術。卻彼毒氣。令得安穩離眾者患。佛告賢者阿難。汝當聽受之。有七鬼神常吐毒氣。以害萬姓。若人得毒。頭痛寒熱。百節欲解。苦痛難言。人有知其名字者。毒不害人。是故吾今。為汝說之。阿難言。願欲聞之。佛言。若四輩弟子。欲稱鬼神名字之時。當言南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無十方諸佛。南無諸菩薩摩詞薩。南無諸聖僧。南無咒師。今我弟子某甲所說神咒。即從其願。如是神名。我今當說。沙羅佉。三說沙羅佉已。便說咒曰。 夢多難鬼，阿佉尼鬼，尼佉屍鬼，阿佉那鬼，波羅尼鬼，阿毗羅鬼，波提梨鬼。 佛言是七鬼神咒名字如是。若人熱病時當呼七鬼神名字言。疾去疾去莫得久住我弟子身。令毒消滅。病消除愈。我弟子今歸依三寶。燒香禮敬。行是諸佛所說神咒。若有咒神不隨諸佛教者。頭破作七分。如阿梨樹枝。若人得病一日二日三日乃至七日。熱病煩悶先咒神水。以與病者飲之。當三七遍誦此咒經。病毒五溫之病。並皆消滅。若亦立門書著氣病者。當額書七鬼神名字。復取五色縷線各各結其名字。系著門上。大吉祥也。若能勤誦此經。專心受持齋戒。不吃熏辛。誦此七鬼神名字。溫鬼永斷。不過門戶。自進至患家鬼見皆走。一身永不染天行。若能專心勸人書寫受持讀誦此經。消殃卻害。若人不能誦。得竹筒盛安門戶上。溫鬼不敢過門。亦得延年益壽大吉祥也。 阿難叉手白佛言。當何名此經。雲何奉持。佛言此經名為卻溫神咒。佛說如是。天龍鬼神。一切大眾。聞咒歡喜。作禮奉行。 《卻溫神咒》： 南無佛陀耶、南無達摩耶、南無僧伽耶、南無十方諸佛、南無諸菩薩摩詞薩、南無諸聖僧、南無咒師。沙羅佉、沙羅佉、沙羅佉;夢多難鬼、阿佉尼鬼、尼佉屍鬼、阿佉那鬼、波羅尼鬼、阿毗羅鬼、波提梨鬼。疾去、疾去、莫得久住。
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