這個“習”字,早先它是什麼意思?就是小鳥依靠樹林的意思。
這個小鳥常常要練習飛,它不能離開樹林,等它練習得疲倦了,它要依靠這個樹林,這是習的過程。等到它學會了,翅膀也長硬了,它就可以遨游天空。
我們從出生到現在,有很多不好的習氣,都需要對治。
比如君子之道要寬大,要有同體感,要有“四海之內皆兄弟”般的仁愛,寬容一切。但我們人呢,常常是心量狹小,非常偏激。
所以人際關系為什麼會有很多的摩擦矛盾?如果雙方都是非常的狹隘偏激的時候,那就碰出火花了。
在這個時候,因為我們有一個具生我執、我見、我慢,必然會有偏激狹隘的一面,一切以自我為中心。迎合我的,我很高興;跟我相違的,就不高興。這就是“愛之欲之生,恨之欲之死”啊。
人都有這種偏激狹隘的習氣,如果沒有修行,這個習氣常常會起現行。
如果你要學君子學聖賢,那麼在你心量狹隘、偏激的時候,就要學著心量寬大。要廣大,要像虛空,能容納一切。
大海正因為不拒絕一切細流,才廣大。大地,正因為容納一切污穢,它才生長萬物。
所以這都要我們在煩惱起現行的時候,要習之、對治之,把我們寬大的心性展示出來。
孔子的人格特點是溫良恭儉讓,這是聖人的性格特點,要溫和。《論語》講了君子與小人的種種不同,如果我們用這面鏡子來照照自己,用這個尺子來量量自己,都會生慚愧心,我們在大多數情況下都是小人,所以我們要去習呀。
當我們一念憤怒來的時候,恨不得要把對方壓下去,而且踏上一只腳......當這樣憤怒的時候,我們就要學習溫和。
即便別人誹謗了自己,做了對不起自己的事,也要作還債想:肯定我前輩子也罵過他、誹謗過他,為什麼他偏偏不誹謗別人就誹謗我呢?世上沒有無緣無故的事情。
要常常這樣思惟,這樣練習,慢慢地把我們的煩惱習氣對治過來。