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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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佛說財富
每個人的人生都在以自己的方式創造並享用財富，個人生活的改善，自我價值的體現，社會效益的達成，都是以財富的增長作為衡量標准。老話：“人為財死，鳥為食亡。”如果我們不能正確認識財富的作用和過患，往往就會被它所傷害。 那麼，佛教又是怎樣看待財富的呢? 佛陀在《善生經》中列出了不善用財富的六種行為：一者耽湎於酒，二者賭博，三者行為放蕩，四者沉溺於歌舞娛樂，五者結交惡友，六者懈怠墮落。為什麼呢? 飲酒有六種過失：一者失財，二者生病，三者斗诤，四者惡名遍地，五者恚怒粗暴，六者智慧日損。 賭博有六種過失：一者財產日耗，二者雖勝生怨，三者為智者所責，四者眾人不敬信，五者為人疏外，六者生盜竊心。 放蕩有六種過失：：一者不愛身體，二者不護財產，三者不惜子孫，四者常感驚懼，五者苦惡之事揮之不去，六者喜歡無中生有，惹事生非。 迷於歌舞有六種過失：一者追求靡靡之音，二者沉溺舞蹈，三者沉溺琴瑟樂器裡，並會費時常追尋：講說在何處?鼓樂在何處?聚會在何處? 結交惡友有六種過失：一者方便生欺，二者喜好屏處，三者誘他家人，四者圖謀他物，五者財利自向，六者好發他過。 懈怠墮落也有六種過失：一者不肯工作，二者不肯勤修，三者貪圖美味，四者妄念紛飛，五者受人輕視，六者事業無成。 《增支部》中的《虎住者經》也告訴我們：如果某人想保護他的財富，他就必須戒除如下四件事：縱情於女色，飲酒過度，賭博和結交壞朋友。如此，他的財富才能一天天增長;否則，他的財富將會耗盡，他將會很快成為一貧如洗的人。因此我們在分配財富時，首先必須戒除揮霍浪費，不要把財富用到歪門邪道上去。 其次，佛陀要求我們必須戒除吝啬。在《相應部》中，佛陀說，世人有下面三種分配財富的方法： 1、以聚積財產為樂事，吝啬得不願為他人甚至自己花費一分錢，更不做功德。這種人最壞! 2、僅僅把財富用於謀求自身幸福，卻不願為別人花費一分錢，也不做功德。這種人不值得我們仿效。 3、為人為己謀福利，不斷做功德。這類人又可分為兩種：一些人做以上這些事時希望賺更多的錢或獲得好的名聲;一些人做這些事是因為他們對金錢不貪，全心全意為眾生謀福利，這種人是最理想的人，是我們學習的榜樣。 由此可見，僅僅把財富用於謀求自身的幸福，卻不願為他人花費一分錢，更不願做功德的人，比掙錢後一文不花的守財奴要好得多。因為也許你的財富是通過正當的渠道合法地賺來的。即使如此，如果你以聚積財產為樂事，吝啬得不肯為他人甚至自己花費一文，這就等於浪費了你的辛勤勞動。 所以最壞的分配財富的方法是積聚財富。因為賺錢本身並不是目的，而是手段，是為了讓我們生活得更愉快。也就是說人們辛勤勞動的目的不是為了聚積財富，而是為了改善我們的生活。佛陀明確地教誡我們要盡量避免以上兩種極端：揮霍和吝啬，合理地使用我們的收入。這樣我們就可以用有限的財富做更多有益的事。 如何才能合理地使用我們的財富呢?依據佛教的緣起法，世間一切事物皆是因緣所生，人間的財富也不例外，主要來源於如下三方面： 1)大自然界的生力：一年四季，春花秋實，土地給我們提供了五谷、水果等豐盛的食物;大地也有取之不盡、用之不竭之寶藏; 2)眾人的助力：一個人的力量畢竟有限，我們時常須依靠眾人之助力才能創造和獲得財富; 3)個人辛勤的勞動力。 既然世間的財富來自以上三方面，我們在使用財富時，也必須回饋到以上三方面，才不違背佛教的因果律。 在《陀然經》中，陀然長老和捨利弗相互間討論了如何分配財富的問題：我們不應完全把財富用於滿足一己之私欲，還必須為社會、為別人謀福利，否則就是沒有把錢用到最恰當的地方。 在《經集》中，佛陀首先告誡信徒，第一重要的是使用我們的財富去照顧好我們的父母。在《墜落經》，佛陀又說，即使是上等種姓的人，如果他不好好照顧自己的父母，就是最下等種姓。他將走各衰敗，不會繁榮。這表明了人們對社會、父母應盡的義務，即金錢必須用到父母和社會中去。 在涅槃經中，佛陀對財富的處理方法是，除了生活所需之外，還應分為四方面： 1、供養父母，撫養妻子; 2、補助僕傭屬下; 3、施予親屬朋友; 4、事奉沙門。 在《增支部》中，我們必須把錢花在五個方面： 1、為了自己的幸福; 2、為了父母親的幸福; 3、為了妻子的幸福; 4、為了朋友和同事們的幸福; 5、供養修行者。 如果一個人這樣做了，他就如同山谷中純潔的湖水，每個人都可以喝上一口，從他那兒獲得利益。否則，他就如同沼澤中的一潭死水，並且四周圍繞著藥叉，誰都不願也不敢到他那兒喝上一口。以上這兩個事例在《中部》和《增支部》中都有詳細的闡明。 在《增支部》中，我們必須把財富用於以下四個方面： 1、首先是為了自己、父母、妻子、朋友、同事和修行者的幸福; 2、為了自己的安全，保護自己; 3、使自己成為布施者。布施有五個方面：招待親朋好友、招待客人、為離去的親人做善事、交納政府稅收和供養諸神; 4、供養修行者。 綜上所說，在佛教中，我們應把錢用到下面五方面： 1、自己的幸福; 2、別人的幸福; 3、自我保護; 4、交納國家稅收; 5、積累功德。 保持收支平衡是引導信徙過上幸福、繁榮生活的法寶。我們不應使自己的花費超過自己的收入。在《增支部》的《虎住者經》和《長部》的《善生經》中，佛陀都有如何合理分配財富的教導。在《善生經》中，佛陀讓我們把收入分為四部份： 1、日常生活費用; 2、工商投資; 3、供養僧人; 4、儲蓄以防急需。 《雜阿含經》中也有類似的偈語：“一份自食，二份營生業，余一份密藏，以撫於貧乏。”這首偈子非常重要，盡管佛陀在公元前六世紀就教誨人們這樣做，這對今天來說仍有很大的現實意義。它教導我們應合理合法地賺錢，然後將勞動所得的一部份用於擴大再生產，以便賺取更多的錢。同時，我們必須把收入的一部份儲蓄起來，以防急需之用。 綜上所述，我們在分配自己的財富時應當避免兩個極端：吝啬和揮霍。我們應充分利用自己的財富為自己、為別人、為社會謀福利，同時還必須將一部份財富用於回饋自然界，造福子孫後代。
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