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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
信願法師：助念時，遇有僧眾，應如何應對、禮敬？
問：助念時，遇有僧眾，應如何應對、禮敬? 當我們到喪家助念的時候，遇到有出家人已經在為亡者助念開示了，我們應該如何應對禮敬呢? 答：如果遇有僧眾已經在靈前誦經念佛了，處理方法如第十一問答。假如僧眾是後到，此時大家不用起身恭迎頂禮，恐影響亡靈念佛聞法故。但為表示尊重，申請助念之蓮友應該起身代表大眾頂禮，並詢請僧眾與大家一起念佛，或稍待片刻。假如後到的僧眾參與一起念佛，開示者應先恭敬禮請法師開示，倘若他婉拒，才可進行開示。助念完，於靈前拜佛後，開示者再帶領大眾禮謝法師三拜，以示恭敬三寶。 我們學佛修行的人，對於三寶一定要恭敬。不論你是出家人或者在家人，對三寶一定要恭敬，因為這是學佛修行最基本的涵養。如果你是出家人或者在家人，對三寶不恭敬，不論你修學什麼樣的法門，都是跟佛法不相應，跟你所修學的法門不相應。我們念佛的人，一定要恭敬三寶。出家人雖然有很多是凡夫，像師父就是一個凡夫僧，我跟大家一樣有煩惱、有妄想、有執著，我的見思二惑還沒有破除，一樣有我執。沒有斷除見惑的人，誰沒有我執?誰把見惑八十八使斷盡了?如果沒有，我們都是凡夫。雖然末法時代有很多出家人是凡夫，但是他穿著袈裟，現出家相，就是代表三寶。因為世尊已經入滅了，我們只能看到佛像，所以出家人在末法時代，代表佛，因為三世諸佛如來，以出家相為成佛相，成佛沒有在家相成佛的。在我們娑婆世間，三世諸佛如來，來人間示現八相成道，一定都是現出家相，因為八相成道其中一相，就是出家相。那麼我們對三寶恭敬，就與本性相應了，與真如相應了，與自己所修學的法門相應了。 在家人縱然很有道德、很有威望、很有名氣、很有學問、很有修持，能不能輕視出家人?不行。修學佛法，不可以輕視初學的人，也不可以輕視任何一個人。印光大師在《文鈔》教導我們，要將一切人當作是菩薩，把自己當作是凡夫。普賢十大願行的第一願，就是禮敬諸佛。諸佛包括過去、現在、未來三世諸佛如來。諸位!雖然你我是凡夫，我們是未來佛，我們有佛性，只要好好的修行，可以成佛，所以站在眾生當來畢竟成佛的角度來看，你我雖然是凡夫，但是未來佛，所以我們不可輕視任何一個人。不可以輕視任何一個出家人，也不可以輕視任何一個在家人。所以我們到喪家為亡者助念，有任何一個出家人已經在為亡者助念了，我們要對他恭敬。 如果這個出家人比我們慢到，我們先為亡者助念了，他後來才到，為了表示對他的尊敬，在助念完之後，開示者帶領大眾，禮謝法師三拜，表示對三寶的恭敬。但是在助念的進行當中，不必因為他的到來，大眾就起身恭迎，因為這樣會妨礙助念。這時候我們對亡者的助念，是全心全意幫助他起正念，念佛往生西方極樂世界。 有好幾次，師父到了喪家，准備要為亡者助念開示，已經有很多蓮友在為亡者念佛了，我看大家都趕緊起身恭迎師父，我都會不出聲，用手勢指示大家趕緊坐下來。這時候不要有任何的雜音干擾到亡者念佛，這時候不要有任何的舉動妨礙到亡者聽聞佛法。因為我們為亡者助念，我們的根本目的就是要幫助亡者往生西方極樂世界，對不對?恭敬出家人，不一定在助念的時候大家起身對他的迎接頂禮，不一定要這樣做，因為如果這樣做，影響到亡靈念佛聞法，那麼這一份對三寶的恭敬，也失去了意義，對不對?所以為了表示尊重，當時可以請一個蓮友代表大眾對這個法師頂禮，如果沒有，也無所謂。有一個蓮友跟這個出家眾打聲招呼，恭請他來跟大家一起念佛，或者請他稍待片刻。假如說助念已經快結束了，請這個出家眾稍微等一下，等我們助念完，再請他為亡者助念開示。總之，以恭敬的心來做，就不會得罪任何一個人，也不會失去禮敬三寶的意義。 當開示者要為這個亡者開示了，這時候有出家人來，或者這出家人早就已經在現場了，那麼開示者應該先恭請法師開示。尤其諸位開示者是在家菩薩，當你要為亡者開示，現場有出家人，你應該尊重出家人：“請法師慈悲為亡者開示，讓他對世間能夠放下，讓他對念佛能夠生起，求生西方極樂世界。”出家人有的很客氣，有的也沒有對亡者開示的經驗，所以他有可能會婉拒，這時候開示者才可以對亡者進行開示。 那麼，開示者要有謙卑的心，請問法師：“你可以為亡者開示幾句話嗎?幫助他提起正念，求生西方極樂世界。”如果這位出家人他很客氣：“你為他開示就可以了。”這時候你就可以為亡者開示。如果這個出家人不同意你為亡者開示，為了避免沖突對立，也不要為這個亡者開示，再另外選擇一個時間，為亡者助念開示就可以了。
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