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達真堪布：任何時候都要禁斷欺騙上師的行為，恆時保持真誠 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	噶當教言 　　29、若被善知識拋棄，就如同喪失靈魂的屍體一般。所以任何時候都要禁斷欺騙上師的行為，恆時保持真誠。 　　被善知識拋棄，就如同沒有靈魂的屍體一般，所以任何時候都不能有欺騙上師的行為，要恆時保持虔誠依止。一位具德的上師、善知識，不會拋棄任何一個眾生，他寧可捨棄自己的生命，也不會捨棄眾生。若眾生自己沒有信心，悖逆冥頑，拒絕依教奉行，就如遭到上師善知識拋棄一樣，不可能得到任何的攝受與加持。 　　若無具足信心，何談得到加持呢?千江有水千江月。如果你的江裡沒有水，不可能映出月亮的影子。但這不是月亮的問題，而是自身的問題，所以具有信心非常重要。那麼，怎樣才稱得上是具足的信心呢?我們在很多時候是很迷茫的，包括依止上師善知識也是如此。應該經常觀察(憶念)、思維上師善知識那些無漏的功德，信心才會產生。 　　以智慧所產生的信心，或者說從明理中所產生的信心，是穩固的、正確的。盲目的相信與此相反，總有一天會喪失信心。 　　一位具德的上師、善知識具有很多無漏的功德：無偽的慈悲心、廣大的智慧、清淨的戒律、攝受眾生的善巧方便。經常憶念這些功德才會產生信心，才會感恩。信念是一種能量，一種加持，信念堅定就會獲得加持、獲取能量。 　　為了解脫成佛，為了能夠如理如法的學佛修行而依止上師、善知識，就要依教奉行。否則，上師、善知識讓你往東走，你偏要往西走;讓你往西走，你偏要往東走，他就沒有辦法幫助你，引導你。依止上師、善知識就是要得到他的引導和攝受。依教奉行，才能獲得攝受。 　　阿底峽尊者也曾講過，要聽從上師、善知識的話。是否選擇、依止上師、善知識是你的自由，但一旦選擇了就要聽話、依教奉行，這樣才能得到上師、善知識的攝受，接下來他會引導你，令你到達彼岸，獲得成就。總之，第一，必須具有信心;第二，必須依教奉行。 　　剛才所說的拋棄，指信念不堅定，不願斷惡行善(行持善法)之人，連善神護法都會遠離。上師、善知識是不會拋棄你的，但是你自己沒有信心，就跟被拋棄一樣。實際不是上師、善知識拋棄你，而是你自己拋棄了上師、善知識。善神護法願意保護斷惡行善，信念堅定之人。信念不堅定、沒有斷惡行善(不願意行持善法)之人，會成為善神護法拋棄的對境，這種人就像喪失了靈魂的屍體一般。 　　麥彭仁波切在《二規教言論》裡講，一個人若是有善神護法的護持，會以一當千。否則，就如同喪失靈魂的屍體一樣，一無是處。所以要堅定信念，堅守誓言，防非止惡，做善事善人。這樣一來，善神護法自然會護持你。有了善神護法的護持，世出世間的一切成就和福報會不期而至，自然圓滿。 　　這裡講，任何時候都不能有欺騙上師的行為，恆時以虔誠心依止上師、善知識。欺騙上師、善知識本身就是一種很大的過失;再者，你跟上師、善知識不說實話，他無法了解你及你的修行，也無法攝受你，無法傳授你竅訣。 　　無論在你身上發生了何種事情，都應該毫無保留地向自己的上師、善知識匯報。這樣他就會根據你的情況對症下藥，根據你的修行層次，給你傳授相關的竅訣。所以上師、善知識和弟子之間的溝通是非常重要的。 　　有些人突然冒出來，對上師、善知識說： “我現在該修什麼?我現在該如何……”若這樣，上師、善知識也很難判斷，無法直接回答你，無法給你傳授竅訣。比如說你做夢了，那這個夢是何種夢?上師也不了解。如果你告訴上師，你是什麼時間做的夢，醒後有何種感覺，之前經歷過什麼……上師善知識會根據這些信息，給予相應的解答。 　　如果你什麼也不說，突然發問，突然讓他解答，豈不是為難你的上師、善知識嗎?以上是舉例說明。如果關於你的修行過程，他都已經了解、掌握了，他就更方便攝受你，給你傳授教言、竅訣。不同的層次有不同的教言和竅訣。 　　但是現在有些人打電話、發信息，不談修行的事情，也問不出什麼問題，該問的不問，東拉西扯，淨說些沒用的，純粹是浪費上師、善知識寶貴的時間，沒有任何意義。有些人打電話，尤其是不太懂規矩的人，只問一些家裡、工作上的瑣事，這是沒有必要的。 　　所以，要親近上師、善知識，時常跟自己的上師、善知識溝通，都是非常重要的。 　　敬錄自達真堪布仁波切2016年蓮師法會最新開示《噶當教言》講解4
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