任何一種生物被人家欺負,要死的時候,都很忿怒,一忿怒血都變色,當時把血液抽出來化驗,血裡頭就有毒,很毒。所以發怒的心、瞋心是有毒的。如果你平常恨人、忿怒、就是你心裡的毒,毒的習氣就很重,這是貪瞋癡三毒之中的毒。
所以莊子說,一個動物被殺死的時候,不管什麼聲音亂叫。“氣息”,那個惡惡就“茀然”,“並生心厲”,臨死時候的那個心念,那個忿怒的一念,變成了厲鬼,凶極了,這是一個現象。
為什麼講這一段呢?就是說一個人,你無理地逼迫別人,欺負弱小的人,那個受欺負者,沒有辦法抗拒,這條命已經被你控制了,臨死的時候生起了瞋恨心,瞋恨心一發起來,變成厲鬼,要你的命。
到底有沒有鬼啊?研究孔子寫的《春秋》,左丘明的《左傳》,其中鬼神的事好多好多!那個公子彭生、穎考叔等故事,到後來的京戲上都演出來,到了倒霉的時候那些鬼都來了。所以曹操這些大奸大惡的人,臨死的時候都看到鬼魂來要他的命,只得求饒了。鬼神之事就是這樣,都是真的啊!
你以為偷巧害了別人,哼,臨死的時候“並生心厲”。所以人不會被別人騙了的,最笨的人被騙了,到了斷氣的時候忽然聰明了,我上了當,這個時候一念之間心生瞋恨,變成報復之心,因果報應就是這樣建立的。
《莊子諵譁》
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現代心理學已和醫學結合,人的心理有了重大改變,血液細胞立刻跟著變化。尤其發大脾氣的時候,當場抽出他的血液來檢驗,血液都會變色,具有毒性。所以,修行的人不殺生,不吃葷,任何生物在殺它時都會起瞋心,血液含有毒性,吃多了就中毒。
人的心理如果有各種壞心思,久了以後,生理上神經細胞必定跟著變化,不過他自己並不知道。過去在大陸上看到許多死刑犯,他們的樣子的確不同。所以從前作官問案,要先學會看相,犯罪人的樣子就是不同。為什麼如此呢?心理影響生理,現身就下了地獄。
《藥師經的濟世觀》
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古人說:“知世上刀兵劫,且聽屠門夜半聲”。我們的肚子吃掉了多少條生命,像一個大城市一天要吃掉多少條牛,多少條豬,多少只雞、鴨,你統計過沒有?你吃了人家,不用還帳的呀?我們以前小時候經常去看人家殺豬殺牛,牛只要一到了屠宰場,眼淚就掉了出來,真靈光!牛就有這種靈感。豬老哥就不同了,上了刑場,還唔呀唔的。這種事情看多了,也看怕起來,你看那殺豬的,殺多了,他自己就變成了豬相,那個相就出來了,真的唷!
殺生是很可怕的,真要做到不殺生很難,除非你的禅定功夫到達三禅天,可以不吃不喝不呼吸,否則,你呼吸也在殺生,空氣中有細菌。嚴格說不殺生,太難了!我們只好姑且培養一點慈悲心。
《圓覺經略說》
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我們講生物的道理,當一個人或生物痛苦到了極點,他的生理會有某種變化。像人發了很大的脾氣,馬上抽血檢查,血液會有毒的,而且血液也變藍了,不是紅的。
所以佛家講戒殺,不准吃肉,也是因為肉中有毒的關系。任何一種有生命的動物,當你要殺死它的時候,它都會有一種抗拒、仇恨的心理,血液裡就會產生毒素,很可怕!人也一樣。
但是,世俗之中就不必凡事“學過頭”,凡事有度,過則為災,就是說的這個道理了。
《易經系傳別講》