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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教問答
淨空法師：請問我們凡夫是否也是佛菩薩安排的？
問：古大德要求我們不見他人過，若在日常見到同修有毛病，請問是否應當給予提醒? 答：這是道義，應當提醒他、幫助他，但是要有智慧、善巧。提醒、規勸別人時，最好沒有第三者在場，否則會令他感到難為情，也會傷害他的自尊。21-090-0018 問：我認識一位老修行，但他不斷的犯戒造業，請問我是否應該繼續替他掩飾? 答：你最好把這件事忘記，就是無量功德，會得清淨心。若放在心裡，你想一次他犯戒，就是自己犯一次戒;想他造一次業，就是自己造一次業。他在身口上造業，你在意地上造業。惠能大師言：「若真修道人，不見世間過。」如果能做到這一句，這一生道業會成就;常將別人的過失放在心上，就毀了自己的前途，來生決定墮三惡道。你心不清淨，沒有什麼掩飾不掩飾，這是自己嚴重的過失。21-090-0019 問：聽老法師講，現在的學校是雜學，請問能否不送孩子上學校學習?以便有更多的時間來學習佛法? 答：這個不如法。想法是很好，但是不符合國家的教育制度，這是不遵守國家的法律。如果有人檢舉，你還要坐牢。除非你有特殊因緣，你能與這個小學疏通，讓你的小孩在學校裡報名，而不要去上課，在家裡上課，六年之後，學校也能發給你畢業證書，但這個條件到哪裡去找?相當不容易。唯一的辦法，只有利用他在學校讀書空余的時間，每天一個小時教導他念古書。21-090-0019 問：羅漢像或佛菩薩像，只造頭部，請問是否如法? 答：不如法。造佛菩薩的形像一定要造全身，站著、坐著都沒有關系;畫佛菩薩的像也要畫全身，不可以畫半身，半身是殘缺不全，這是不恭敬，必須要注意。21-090-0019 問：末學新婚意悅之際，突遭丈夫遺棄之巨大變故。懇請開示，如何面對此薄情寡意之人?他自知犯錯但死不悔改，應如何勸化? 答：這是現前社會嚴重的問題。從現前社會離婚率之高，就曉得這個社會問題非常嚴重，這是一個非常可怕的現象。家庭是社會的基層組織，社會像一個人身，家庭是身上的細胞。身體如果許多細胞都發生問題了，現在人講得皮膚癌症，這是要命的。今天社會動亂，人心不安，真正的因素何在?家庭破碎。現在的婚姻制度與古代不一樣，古代是「父母之命，媒妁之言」。現在人反對古代這種制度，崇尚自由戀愛，其後果與古代相比，古代沒有聽說有離婚的，所以古代的婚姻制度確實比現在好。 哪一個作父母的人不愛子女?哪一個作父母的人不對子女終身幸福著想?他為你選擇對象煞費苦心，這是為你一生的幸福。老人的經驗總比年輕人多，他是用理智來選擇，不是感情沖動;自由戀愛是感情沖動，沒有理智。我在美國還聽到，早晨結婚，晚上就離婚的，這是感情沖動，毫無理智。所以，在現前這種自由的婚姻制度之下，男女結合一定要慎重。有智慧的年輕人，往往做朋友要做個三年、五年，甚至於有十年的，然後才結婚。用這麼長時間的交往觀察，看兩個人能否一生在一起相處，這不是草率的事情。這個事情不僅是對自己家庭負責任，傳宗接代要培養優秀的底下一代人，對社會、對國家、對世界和平也都負有巨大的責任。 何以婚後會有這些不幸的問題發生?因為婚前彼此都能包容，就像祖師們所說的「不見世間過」，見不到對方的過失;結婚之後，一天到晚專看對方的過失，這個日子還能過嗎?如何能維系美好的家庭?一家人都能見對方的優點，對方的不善都能包容，這個家庭是幸福的。規過勸善沒有第三個人在場，出自於真誠善意，誠能感人，「至誠感通」。古人所講的「精誠所至，金石為開」，不能感動對方，是我們的真誠不足;能以真誠心，決定能夠感動對方。總而言之，要多學，要開智慧，懂得善巧方便，這個問題自然就能化解。21-090-0020 問：我厭倦是非人我，不想工作，想在家自修，可是父母要我工作，請問該如何是好? 答：你要聽從你父母的話，好好去工作，從工作裡面去體會人生的價值與意義。學佛並沒有離開工作，釋迦牟尼佛本身一生就是從事於教學的工作，他也沒有將工作放下。21-090-0023 問：現在生物科技很進步，將來萬一有復制人類，請問此復制人有無靈性? 答：有。所有一切生物跟無生物都有性，性是一個。石頭、桌椅、板凳也都有性，稱作「法性」，佛性跟法性是一個性。復制人還是有佛性，不過復制出來之後，那個靈性更差了，比一般正常人還不如。也就是說，他更胡塗、更執著，他可能完全服從復制他的人的命令，他教他做什麼，他就做什麼，這就是非常愚癡，自己沒有智慧辨別是非善惡，完全聽別人的擺布。如果復制人類的那些人利用這些做工具，替他爭權奪利，這是很危險的一樁事情。這是完全破壞自然生態，會有大災難現前。21-090-0028 問：弟子現在懷有五個月的身孕，但是羊膜穿刺的結果，卻得知胎兒染色體異常。這樣的小孩除了低智能外，最糟的是有精神異常的可能。我身邊沒有人願意我留下這個胎兒，要我做小產的催生。我知道這是很重的罪，亦不想和小孩結下惡緣，請師父在我引產前教導我應該怎麼做，如何彌補我將犯下的重罪? 答：在現前社會，幾乎每個地方都有同類的事情發生。從佛法的觀點來看，這是眾生的共業，也是累劫不善業造成的結果，我們看到這些情況很難過。一定要知道，兒女與父母是有直接而密切緣分而來的，沒有緣分，求兒女求不到。佛講兒女與父母有四種因緣，所謂是報恩、報怨、討債、還債;實際而言，人與一切眾生都有這四種緣。因此，若這個小孩是來報恩的，妳墮胎就是殺了他，恩變成仇;如果是來報怨的，仇恨就更深了。討債、還債再加上命債，因果通三世，冤冤相報沒完沒了。我們這一世遭遇的種種不幸，是過去生中造的不善業;這一生當中能夠過得很安穩、很自在，一切稱心如意，也是過去生中累積的善因。善因必得善果，惡因一定得惡報。 實在講，醫生的判斷未必正確，但是多數人相信醫生的話，認為醫生是科學，宗教是迷信，不能接受，這就沒法子了。在這種情況之下，中國確實有不少好的中醫大夫，中醫的診斷、治療有些方面確實是西醫所不及的，不妨參考看看。 若是不得已要做挽救的方法，就是為小孩修福。修福的方法很多，最殊勝的方法是教育。這件事情不難，在中國大陸建一所小學的費用不多，我們在大陸現在已經建了十幾所學校。以這個功德回向給這個小孩，他一定會很歡喜，然後再誦經、念佛回向給他，這是很好的一種超度、修福的方法。這個建議提供給妳，可以仔細想想。21-090-0031 問：如果所領的執事需管理人事，而管了之後又會令自己起煩惱，心不清淨，請問應該如何面對? 答：做事難，做人更難。特別是現代人煩惱習氣很重，我們好心幫助他，往往還引起誤會。如果我們沒有智慧、善巧方便，這些煩惱總是不能避免，所以古人言：「多一事不如少一事，少一事不如無事。」你可以與老板商量，你不管人事，管別的事情。 人事是最難管的，而且人事最容易得罪人，所以要有高度的智慧，佛家講善巧方便。而最重要的是「公平」，管人事不能偏心，有偏心就免不了造罪業。某人對我好一點，我就把升遷機會給他;他對我不好，明明他有升遷機會，就去障礙他，這就造罪業，會有果報。 我們這一生遇到許多苦難，原因是什麼?我過去生中障礙過他，今天他有緣來障礙我，業因果報絲毫不爽。學佛之後，看法就不一樣，對於這些事情心平了，確實能夠逆來順受，這個結就解開了，業就消除了。 所以，能生智慧，能生歡喜心，這是佛法對我們真實的利益，否則在現前社會想不開的事情多了，甚至於有些想不開的人去自殺。自殺還是不能解決問題，果報現前時還是要受，真正解決問題要破迷開悟。而人與人之間最重要的是真誠，學佛尤其是讀了《華嚴經》，處理這些人事問題應會方便許多。21-090-0032 問：章嘉大師說師父一生是佛菩薩安排的，請問我們凡夫是否也是佛菩薩安排的? 答：我早年學佛的時代，生活非常艱難。佛法常言：「法輪未轉食輪先。」無論求學或者求道，生活安定是先決條件，生活不安定就無法安心求學。所以，章嘉大師勸導我，只要真正為佛法、為眾生，而不是為自己，一生就有諸佛護念、龍天善神保佑，無論是順境、逆境都是佛菩薩安排的。這就是把自己計劃自己的生活放下，不再為自己去想，就是佛菩薩安排的;如果我們自己還要計劃，佛菩薩就不要操心了。你自己什麼都放下，他絕對要照顧。我想了很久，最後想還是不要自己操心，讓佛菩薩操心，自己操心挺累的。這要對佛菩薩有完全的信心，如果沒有信心，很難做到。《楞嚴經》雲：「將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩」，決定不再為自己，活在世間也是為佛法、為眾生活的，這樣才能真正得諸佛護念，你的生活才是佛菩薩替你安排的，一切都隨緣，沒有絲毫勉強。 如果一般人也想讓佛菩薩安排自己的生活，一定要發心。如果不發心，或者發的不勇猛、不真誠，你的一生是業力安排的，就是世俗人講命運安排的。真正把業力轉變成願力，就是佛菩薩照顧，龍天善神有責任、有使命要守護你。21-090-0033
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