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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宣化上人：心經與三障的關系
《般若波羅蜜多心經》可以做什麽呢?它可以破除三障。所以「破除三障」就是它的力用。 三障是什麽呢?第一報障，第二業障，第三煩惱障。 報障。報障又分正報和依報。什麽叫正報?什麽叫依報? 正報就是正當來受報的，也就是我們這個身體。依報就是依靠這些來生活而受報，也就是衣、食、住等。 我們人這個正報的身體，有好的，有壞的。有的相貌生來就非常英俊、非常圓滿，人人見著，人人歡喜，人人愛敬，可說是出乎其類、拔乎其萃。什麽叫出乎其類、拔乎其萃?英文就叫outstanding。這樣的人，人人見了都贊歎：「喔，這個人真是有智慧，真是有善根!」 這又分出兩種。有的人，你看他有智慧，但沒有善根，這是什麽呢?這種人多數是妖魔鬼怪來到世界上。什麽叫妖魔鬼怪?好像山精，在山裡頭藏的妖怪，就是精靈、魑魅、魍魉等，這些妖怪年頭多了，成了老妖精，可以吃人的。後來他也死了，死了來做人，他就比一般人多少聰明一點。但是他做事一點也不聰明，盡做糊塗事。什麽事壞，他就做什麽，專門不守規矩。哪一種事情是對人最有害處，他就做這種事情，所謂「唯恐天下不亂」，專門擾亂社會的秩序。這一類就是有智慧而無善根的人。 又有些人在前生盡作好事，但是不研究經典，所以智慧就沒有那麽多，很愚癡的，這是有善根而無智慧。又有的人，相貌既美滿，壽命又長，也富貴;有的人相貌既丑陋，壽命也不長，歲數很小就死了，這都是前因後果所現出來的正報。 依報，就是我們依以為生的衣、食、住、行。依報也是由前生所種的因而來的。你前生種善因，今生果報就好;前生種惡因，今生果報就壞。所以，我們做事情一定要小心謹慎，不要種惡因，將來就不會受惡的果報了，這叫報障。 業障。業就是事業的業，不論出家人、在家人，一定都要有事業來做。一做事業，就會有很多的問題，很多困難發生。遇到困難的問題，就會生出煩惱，生出種種不愉快的事情，這就叫業障。 煩惱障。我們人都有煩惱，這煩惱多數由什麽地方生出來的?多數由貪心、瞋心、癡心生出的。 怎麽會有煩惱?你有貪心，貪不來，就生出煩惱了。你有脾氣，事情不合你的意了，就生出煩惱。你愚癡，不明白了，就生出煩惱。 為什麽你有煩惱?就因為你有一種慢心，你有一種驕傲心，你看不起人，於是就生出一種煩惱。 為什麽你有煩惱?又因為你有一種疑心，對一切的事情都生出懷疑，一懷疑也就生出煩惱。 還為什麽生出煩惱?因為你有邪見，見解不正當，所以就有煩惱生出來。如果你有正知正見，有真正的智慧，對一切事情都會看得清清楚楚、明明白白的。既然清清楚楚、明明白白，由始至終都非常明了，就不會有煩惱。所以煩惱障是由貪、瞋、癡、慢、疑、邪見生出來的。 這部《心經》能把報障、業障、煩惱障這三障給破除了。怎麽破除的?因為它有真正的妙智慧，有真正如如不動的真心，所以能把三障給破除了。所以我們明白了《般若波羅蜜多心經》，才會有真正的智慧，有了真正的智慧，就能把三障破除了。 「無所得」是本經的宗趣，這部《般若波羅蜜多心經》有什麽宗旨呢?就是破除你的執著，令你沒有執著有所得的心，沒有執著證果的心，要證而無證、無證而證。 回光返照觀自在 覺諸有情即薩埵 如如不動心君泰 了了常明主人公 六種神通渾閒事 八方風雨更無驚 卷之則退藏於密 放之則彌六合中 《心經》，顧名思義，指的就是般若心中的心。「般若」是智慧，「波羅蜜多」是到彼岸，即運用智慧心到達解脫自在的彼岸。短短兩百六十個字中，凝聚了佛陀六百卷般若空理的精華。上人每句經文用八句偈頌來解釋，道破修行的妙理。心本無相，豈有台乎?應無所住而生其心，故名為「心經非台頌解」。
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