一切世間動不動法。皆是敗壞不安之相(圖片來源:資料圖)
【經典原文】汝等比丘。常當一心。勤求出道。一切世間動不動法。皆是敗壞不安之相。汝等且止。勿得復語。時將欲過。我欲滅度。是我最後之所教誨。——《佛遺教經》
【經文解釋】第四是囑付流通。囑付,就是告訴大家,要流通《遺教經》。
“汝等比丘常當一心”:你們時時刻刻都應該一心,
“勤求出道”:時時刻刻一心都要修行,都要勤求出離世間的這個道路。
“一切世間動不動法”:這世間的一切,無論是動法、不動法,就是世間善的、惡的,一切世間的法,
“皆是敗壞”:世間無論是什麼法,都是不常的。
“不安之相”:時間一久了,都有生、住、異、滅、這四相的變化,所以不是永遠平安的一個樣子。
“汝等且止”:你們各位比丘現在應該停止,“勿得復語”:不要再講話了。“時將欲過”:時候就要來到了,就要到半夜的時候了。
“我欲滅度”:到半夜的時候,我就要入涅槃了。
“是我最後之所教誨”:這部《遺教經》是我最後教化你們各位比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、沙彌、沙彌尼、式叉摩那尼的一種法門。
【經典介紹】《佛遺教經》,又名《佛垂般涅槃略說教誡經》,一卷,姚秦三藏法師鸠摩羅什譯,是佛陀釋迦牟尼一生弘法言教內容的概括總結,是佛將入涅槃前對眾弟子語重心長的諄諄教誨,也是佛留給後代所有想離苦得樂者的得度因緣。
《佛遺教經》倍受歷代僧俗大眾乃至帝王的推崇,唐太宗頒行敕令以護持佛法、弘闡聖教;宋真宗揮毫作序為雕版流通、宣揚法奧。世親菩薩著作《遺教經論》,從七方面闡釋教誡深遠意義,在佛教界具有廣泛深刻影響。