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這個家庭竟然有四個人最終成功抵達淨土 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	北宋會稽人鐘離瑾，字公瑜，早年喪父，家境貧寒。其母任氏，持節撫孤，勤耕苦織，積攢锱珠，送公瑜讀書。公瑜人雖年少，很谙時事，聽從母教，仿古先賢，偷光夜讀，終於成才，一舉而登龍虎榜，進士及第之後，放任德化縣知縣。 　　公瑜之母出身書香之家，自幼信佛，虔修淨土，丈夫辭世之後更是專心念佛，嚴持八關齋戒，稱誦彌陀聖號，一日不廢，直至九十八歲，臨終之時還念佛不辍。任氏臨終之前叮囑公瑜：“為官要廉，為政要簡，為人心善，為學修佛。”公瑜本性純善，事母至孝，母之遺訓常存於心。故在德化之時，忠於職守，體恤民情，輕賦減稅，獎掖耕織，興辦學校，甄拔人才;日用節儉，從不靡費，本應公費開消，亦自擔當，比如署衙雜活本應公費雇工，他卻自家雇用。 　　一日，公瑜到市上買了一個女婢，回衙之後，探問身世，才知乃前任知縣之女，因為家貧才淪為傭人。公瑜深敬前任知縣清廉，故將其女收養，遂與自己之女一同出嫁。此事在德化傳為美談，後仁宗聞知，即遷龍圖閣待制，權知開封府尹。 　　鐘公瑜受母之教，持齋念佛，雖在官府，出則盡瘁國事，人則不寐念佛，晨參晚拜不辍。在德化之時，就與當時名僧慈雲遵式成為方外交，或邀至縣衙，或同游林泉，或到遵式駐錫昭慶寺、天竺寺酬唱，談經論道，靜聽法語，酷似黎庶。因慈雲遵式所撰忏儀甚多，世稱“百部忏主”，尤喜與遵式討論往生指要。公瑜受教良多，很重視行儀與戒律，特別注重念佛法門，清修彌笃。後預知時至，忽然催促家人起床，說要沐浴更衣，口誦彌陀聖號，舉家見瑜乘青蓮花，隨仙樂飄然而去，其遺著有《論往生指要》筆記。 　　相關閱讀：《佛祖統紀》所記鐘離家數代往生事 　　鐘離瑾，浙江會稽人，母親任夫人，專精修持淨土法門，臨命終時勉勵鐘離瑾修習淨土行業，瑾因此感動奮發，每日行利益眾生善行二十件。後來在浙江西部做官，與慈雲遵式大師討論往生淨土指要，從此更加努力清修，常在母親任老夫人所留栴檀佛像之前恭敬禮拜、旋繞。後有一次，鐘離瑾在瞻視禮拜之時，眉間忽然迸出捨利子若干粒。沒過多久，鐘離瑾被調職前往治理開封府。一天半夜，鐘離瑾忽然起床告訴家人說：“老夫人告訴我，我往生的時候到了!”說完結跏趺坐，自在往生。在往生前一天，全家人都夢見鐘離瑾乘青色蓮華，在天樂圍繞中，乘空向西而去。 　　鐘離瑾之子名景融，官至“朝請大夫”，常常持誦《觀無量壽佛經》，修習念佛三昧，後來捨去官職，結茅屋在儀真東園之旁，一心一意精進修行，他曾經說：“識得彌陀，彌陀彌陀;不識彌陀，奈何奈何。不識彌陀，彌陀更在西方外;識得彌陀，彌陀只在自己家。”一天晚上，他請僧人妙應誦《普賢行願品》，燃香聽完誦經之後，兩手結印，自在往生。 　　鐘離瑾之曾孫名松，住在蘇州，與寶積實公等人結蓮社念佛，一天身無疾苦，忽然正身端坐，面向西方，合掌往生。
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