首頁 ：居士文章 ：轉載

淨宗根源 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	見傳印長老題字有感 　　淨土宗流傳千年以上，普化於今日之全世界，古今天下，念佛的人千千萬萬，往生之者更是無計其數，然而淨土宗根源何處? 　　這個問題，即便是問向一個學佛多年、甚至是念佛多年之人，也會一下懵然無對，少有人能脫口說出答案，甚而令此人遍查資料，問訪多人，所找出來的答案，多半也是不准確的。 　　身任中國佛教協會會長的傳印長老不愧是當今淨土大德，學問豐富廣博，見識卓然超遠，慧眼獨鑒，一聞悟真寺重建之盛舉，當即欣然命筆——“淨宗根源”。 　　如今，傳老這四個雄渾蒼勁、逎勁有力，飽含一股悲愍情懷的書法大字，已然昭示了答案：淨土宗根在善導大師，源出終南山悟真寺。 　　不過或許有人乍見此說，內心仍舊可能生起疑惑：悟真寺，好陌生的字眼，這樣一個名不見經傳的寺院，居然配得上“淨宗根源”之稱? 　　這並不奇怪，畢竟這段歷史確實已經封塵太久了。 　　唐朝之時，悟真寺的名字恐怕天下佛子無人不知，無人不曉，這裡自然景色絕佳，人傑地靈，自古高僧輩出，群英荟萃。最重要的是，隋唐時代，這裡出興了淨土宗開宗祖師——善導大師，善導大師正是在悟真寺開創了淨土宗。 　　善導大師所創立的淨土宗，承續了道綽、昙鸾、天親、龍樹之淨土正脈傳承。完全以阿彌陀佛本願的立場解釋淨土經典，絲毫不夾雜聖道諸宗理念，依阿彌陀佛本願為立宗根本，有統一、完備的淨土宗教判理論，有一脈相承的法義師承關系，教理、行儀非常完備，宗派規模至為嚴整。 　　歷史上，其他祖師有關彌陀淨土的解釋，皆不具備上述特點，皆糅雜了諸宗混說淨土，非純依淨土解釋淨土，故只是諸宗淨土教，而非淨土宗。如天台淨土、華嚴淨土、唯識淨土、禅門淨土等，即所謂“教宗天台，行歸淨土”“教宗華嚴，行歸淨土”之類。故只有善導大師才被公認為淨土宗開宗之祖。 　　善導大師一生與之有關的寺院也很多，如山西玄中寺，龍門奉先寺，長安光明寺、實際寺、慈恩寺、香積寺，終南山悟真寺等，然而與大師緣分最深、最密切，稱得上是大師根本道場的，還是悟真寺。 　　自貞觀九年(635年)至總章元年(668年)，除中間四年在玄中寺求學，大師大部分時間都在悟真寺。 　　善導大師在悟真寺親證三昧;在悟真寺著書立說，開宗立教，楷定古今;在悟真寺住持建設，往返帝京，大弘法化。 　　善導大師在悟真寺居住時間最長，貫徹其信仰生命的最初直到最後圓熟、大開法化的整個時段。 　　善導大師是悟真寺的魂、神、靈、命。沒有善導大師，悟真寺不成其為悟真寺;沒有悟真寺，即沒有善導大師，也沒有純正淨土法門的開展。 　　在這個時代，追溯淨宗根源有其特殊而重大的意義。 　　善導大師的典籍在中國佚失幾近千年，漫長的時間內，多少祖師大德都無緣睹見這些淨宗元典，加之處此末法時代，眾生根淺，見濁增盛，法弱魔強，人們普遍不識淨土宗的真正面目，以致太多的人難遂其往生志願，雖有緣念佛，卻徒然不免輪回，甚至是求升反墮，自害害他，為害茲甚。這些都是淨土宗根本源頭不明之故，淨宗根本，如同一樹之根，離根之木，豈望枝葉花果繁茂成林?淨宗源頭，如同萬裡江河之源頭，失源之水，何能一川清流傳之遼遠? 　　而今大事因緣初顯，悟真寺重放光明。藉此因緣，眾生果能識此淨宗之根本，則必能本立而道生，斷不會被種種知見邪風所扇，“任爾東南西北風，咬定青山不放松”，畢此生平後，直達報佛土。眾生果能識此淨宗之源頭，則必能正本而清源，得善導正脈純正教法之清泉，免受後世知見污水之濁染， 所謂“問渠那得清如許，為有源頭活水來”， 終而念佛專復專，直入寶蓮池!
	上一篇：宗鑒法師：三聲佛號的感應 下一篇：在家讀《地藏經》日夜有神衛護