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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
種悲田，功德福德最為第一
佛在《地藏經》中對地藏王菩薩說，也就是給我們這些末法眾生說：“見諸老病，及生產婦女，若一念間，具大慈心，布施醫藥、飲食、臥具，使令安樂。如是福利最不思議，一百劫中常為淨居天主，二百劫中常為六欲天主，畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。”諸位道友，這段經文，佛告訴我們，要廣種悲田，在八福田中，悲田的功德福德最為第一。 八福田大家都知道，其中佛、聖人、僧人是“敬田”;和尚、阿阇梨、父、母這四種是“恩田”;救濟病人為“悲田”。像鳏寡孤獨，生產婦女這樣叫做悲田，而這八種福田當中，悲田是第一的。大家常聽說的一句話，救人一命勝造七級浮屠，就是這樣來的。 舉個最簡單的例子，你拿一萬塊供養佛像，不如拿一塊錢救濟一個病人。這一句話要注意，第一，佛不需要你的供養;第二，佛所有的福報都是利益眾生。你能夠將一塊錢利益眾生，這就是佛的本願，也是佛的本意，好懂吧?也就是說我們不要錦上添花，雪中送炭這才是主要的。你給佛一萬塊十萬塊相當於錦上添花，給鳏寡孤獨貧窮挨餓有病的人送一點點東西，相當於雪中送炭，那個時候他的感恩，他的覺悟是最快的。 諸位道友學《地藏經》就會明白，佛不會排斥眾生錦上添花，但是更歡喜雪中送炭，更歡喜眾生個個都是地藏王菩薩。但是在這個時代，大部分是錦上添花的，沒有幾個雪中送炭的，所以人有很多問題，所以佛才專門開示這段經文，提醒眾生，廣種悲田的功德福德是第一位的。這種不可思議的福利，就是做二百劫的天主，直至成佛。 當然種悲田是要慈悲心的，這個慈悲就是平等，就是從內心發出來的，沒有任何條件來幫忙布施醫藥。諸位道友要記住，布施醫藥也要對方需要才給，對方不需要，你再給的話就是浪費。 有一次在北方，有一位居士跑過來，師父師父請留步。我問做什麼?說我買了這些藥給你吃。我摸摸頭，我沒得病，你買這些藥給我吃干什麼?師父，我好不容易去開那些藥出來，花了三百多塊，你一定要吃。他一定要我吃，我又沒有病，那意思就像是，我要病給他看!三百多塊你買什麼不行?一定要買藥?萬一吃錯藥了還得了?後來我沒辦法，只有給它收過來，我說，那我收了，我收過來我安排好不好?他很勉強說一句話，最好你吃。氣不氣人?飯都不能隨便吃，何況是藥對不對? 像那樣的布施，其實是沒智慧的，應該這樣說，有所求之心，又發不了布施的作用，這是錯誤的布施。我還遇到一個五十多歲的老菩薩，拿六十塊，法師您好，這六十塊給您買豆漿喝。我摸摸臉摸摸頭，我說，老菩薩，除了豆漿以外，其它的能不能買呀?六十塊豆漿，你能喝的完嗎?萬一豆漿壞掉，喝下去拉肚子還得了呢?好心弄錯方向。 所以布施醫藥、飲食、臥具等，一定要有智慧，希望道友們看到這些經文，要跟佛道相應，這樣才能得到不可思議的果報啊。所以我們不但要做，更要有智慧。 南無本尊地藏王菩薩摩诃薩!
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