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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
太上感應篇圖說68：谄上希旨
經文：谄上希旨。 廿載立朝堂，附勢趨權要。 舟中回首望三台，猶冀丹書召。 夜半忽呼燭，心德頻頻告。 倦來頭屢觸床欄，贏得兒孫笑。 原文： 【注解】“旨”，恩澤也。谄媚其上，希求恩澤，蓋容悅之流，固寵行私者也。如屬官迎合上司，紳士迎合官府，吏役迎合本官，奸僕豪奴迎合家主，順承於內，肆毒於外。惟加意防閒，勿使之有隙而投，則為上之道得矣。 【證案】明萬安字循吉，眉州人，正統進士，授編修。成化初，遷禮部侍郎，入閣參贊機務。中官李永昌方用事，有養子李泰齒少於安，安以兄禮事之，承順備至。永昌喜，屢薦於上，故得驟遷。安無學術，得柄惟日用事谄媚，結諸閹為內援。時萬貴妃寵冠後宮，安因內侍致殷勤，自稱子侄輩，妃嘗愧出身微無門閥，聞之大喜。安有妾系妃遠房妹，安欲媚妃，遂將原配遣歸，冊妾為正室，由是出入禁內，備知宮中動靜，群臣欲請見上計事，安止之曰：“皇上聖明，吾輩有言，但聞諸太監，擇而轉奏，上無不允者，何必面對其容悅，不識大體如此。”中官汪直寵衰，安窺帝意，上疏請罷西廠，報可，中外以是稱安。帝崇信道教，自封玉樞金阙真君，安日為道裝隨帝跪拜，人皆笑之。及孝帝嗣位，於宮中得一小箧，皆論房中術者，末署曰：“臣安進。”帝命太監懷恩持至閣，曰：“此大臣所為耶?”安愧伏地不能起，及諸臣彈章入，復令恩就閣讀之。安但跪而求哀，並無去意，恩上前摘其牙牌，曰：“可出矣。”乃乞歸，年已七十余，尚羁道上望三台星，冀復用。家居夜寢，孫弘璧侍，安教以居官事上之道，呶呶不已。弘璧倦困，屢以頭觸床柱，安怒曰：“乃公教汝，汝反不聽，何也?”弘璧曰：“具曉公言，不過教璧谄耳。”安不能答，未幾子孫俱死。 【附證】(一)宋太祖疑符彥有異志，遣王祐按之，謂祐還當與顯秩。祐不狥太祖意，為白其冤。竟不大用。乃手三槐於庭曰：“吾子孫必有為三公者。”子旦果為宋賢宰相。 附斷：捨一己之升遷，活全家之性命，骨鲠至矣，以是為不谄上希旨之冠，誰曰不宜。 【注釋】王祐與“三槐王”的來歷 ：王祐，祖籍莘縣(宋時屬大名府，今屬山東省)，以文學見長。五代時先仕晉，後及漢、周，北宋建國後，宋太祖趙匡胤拜其為監察御史，頗得賞識，官職不斷升遷，以尚書兵部侍郎知制诰。乃舉家遷來京城，落戶開封。時在宋乾德三年(965年)至開寶二年(969年)之間。 宋開寶二年(969年)，有人密告魏州節度使符彥卿謀叛。魏州即大名(大名縣亦名魏縣)，宋太祖乃派王祐權知大名府。那個時候，莘縣一帶歸屬大名府，宋太祖要王祐衣錦還鄉，許以“便宜”行事，並以趙普(一說王溥)相位相許的真實用心在於除符，王祐自是心知肚明。但王祐至大名接任後，明察暗訪，卻查無實據，數月無聞。宋太祖乃驿召面問，王祐直言禀報，符彥卿無謀叛事實，並以自己全家百口性命擔保。甚至直谏太祖吸取晉、漢(五代)皇帝因猜忌而濫殺無辜的教訓。太祖聽後很不以為然，乃把王祐改派知襄州。如此以來，王祐升遷宰相的許諾當然是落空了。王祐赴襄州任前在其宅院內，手植槐樹三棵，曰：“吾子孫必有為三公者。”後來的事實果不出其所料，他的兒子王旦在宋真宗時做了宰相，使他的預言變成了現實。三槐堂不僅成了王祐一支的堂號，而且成為整個王氏大家族中很重要的一個分支——三槐王氏。蘇轼曾經寫過《三槐堂銘》一文來記載這件事。 (二)方伯柴雲巖諱望，正直不阿。任池州太守時，有巡按衛某者與柴為同年友，欲以私怨參石埭令，囑柴誣列罪狀。言至再三，柴不願，衛怒曰：“如此則以狥庇借重矣。”柴曰：“守令賢否，公論難逃，吾不能以人之身家性命昧此心，以逢迎上台也。”衛果以狥庇附參。去官之日，紳士軍民莫不遮道揮涕，此順治十四年間事。明年，海賊搶郡城，而後官以失守處分，柴則降補脫然事外，歷官廣東藩憲。是年生長子謙，為御史，迄今子孫科名甚盛。(《覺世篇注證》) 譯文： 【注解】“旨”，是恩澤。向自己的君主、上司、主人谄媚，希求恩澤，這些都是阿谀奉承之流，邀得上司的寵愛，而滿足自己的一己私利。比如，屬官迎合上司，缙紳迎合官府，差役迎合本官，奸詐的僕人和惡劣的奴才迎合主人，這類人在內向主人、上司巴結討好，對外卻仗勢欺人，胡作非為。只有加意防范這類事情，不要使他們有機可乘，這才是做上司、主人的正確做法。 【證案】明朝的萬安，字詢吉，眉州人，是明英宗正統年間的進士，被授予翰林院編修的官職。明憲宗成化年間，升任禮部侍郎，進入內閣參與朝廷大事。太監李永昌權勢正盛，他有個養子叫李泰，年齡比萬安小，萬安對待他如兄長，處處順從。李永昌很高興，多次向上推薦萬安，所以很快就升官。萬安不學無術，獲得權力後，只是每天以奉承巴結皇帝為事，勾結宮中太監作為內援。當時萬貴妃在後宮中最受寵愛，萬安侍候萬貴妃極為殷勤，自稱子侄輩。萬貴妃經常因為自己出身卑賤，不是豪門望族的女子，聽到萬安的話非常高興。萬安有一個小妾是萬貴妃的遠房妹妹，萬安想要巴結萬貴妃，就把元配趕回家，立這個小妾為正房，從此以後出入皇宮，宮中的大事小事，一概知曉。大臣們請求面見皇帝議事，萬安阻止他們說：“皇上聖明，我們有什麼話，只管和太監們說，讓太監們轉奏皇上，皇上沒有不准許的，何必要親自見到皇上呢?你們真是不識大體。”宦官汪直不再受寵，萬安窺測皇帝的心思，上奏請求罷黜西廠，皇帝准許，朝廷內外因為這件事稱道萬安。皇帝崇信道教，自封為“玉樞金阙真君”，萬安每天穿著道士的服裝，跟著皇帝跪拜，眾人都笑話他。等到明孝宗繼位，在宮中發現一個小匣子，裡面都是房中術的邪書，後面署名是“臣安進帝”。命令太監懷恩拿到萬安面前，對他說：“這是做大臣的該做的事嗎?”萬安羞愧難當，跪地不起。後來大臣們彈劾萬安的奏章接連不斷，孝宗又讓懷恩在萬安的面前讀一遍。萬安只是跪地哀求皇帝饒恕，其時並沒有去官不干的意思。懷恩走上前去把萬安的出入皇宮的牙牌摘掉說：“你可以走了。”萬安迫於無奈，只好請求告老還鄉，這時候已經七十多歲了，在回去的路上還徘徊不定，幻想著再次被起用。在家裡睡覺，孫子萬弘璧在旁邊侍候，萬安教他做官的道理，說個沒完，弘璧打瞌睡，頭老往床柱上碰，萬安生氣地說：“你爺爺教你，你怎麼不聽呢?”弘璧說：“我都知道爺爺您教我的什麼，不過是教我谄媚罷了。”萬安無話可說，沒多久，他的子孫全部死亡。 【附證】(一)宋太祖懷疑符彥卿有外心，派遣王祐去審查，對王祐說回來後會賜以顯官。王祐不按照太祖的意思要處理符彥卿，反而為其平反昭雪，最後王祐自己沒有被重用。於是親手在庭院中種下三棵槐樹，說：“我的子孫中肯定有做三公的。”其子王旦果然成為宋朝有名的賢相。 按語：放棄個人的升官，全活了一家人的性命，公平正直到了極點，實在難得。把王公作為不“谄上希旨”之首，誰能說不應該呢? (二)方伯柴望，字雲巖，為人正直，剛正不阿。他在擔任池州太守的時候，有一個姓衛的巡按和柴望是同年，想為了報私仇，參劾石埭縣的縣令，囑托柴公出具誣告他的罪狀。對他說了好幾遍，柴公不願意，衛某大怒，說道：“要是這樣的話，我就告你包庇罪人。”柴公說：“太守作為父母官，賢明與否，自有百姓的公論，我不能犧牲別人的身家性命，昧著良心，應和上司的喜好。”衛某果然以包庇罪犯的名義參奏柴公。結果，被罷官，離任的那天，當地缙紳軍民全都遮道相送，揮淚流涕，這是順治十四年的事情。第二年，海盜搶劫郡城，接任的官員因為失守而被處分，柴公因為降職，免去一劫，後來柴公又被起用，一直做到廣東藩憲。當年，生下長子柴謙，做到御史，到現在子孫後代富貴昌盛。此事記載在宋牧仲先生文集之中。
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