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人的福報壽命是由往昔所造的善惡業所決定 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	人的福報壽命是由往昔所造的善惡業所決定，是有定數的。如《了凡四訓》中所述：了凡先生被算士算定其食廪米九十一石五斗時當出貢，結果事有曲折，卻依然應驗，了凡先生由此更加相信進退有命，遲速有時。了凡先生後來遇到雲谷禅師的點化，才知前命有定，但業由心造，心可轉業，後命則掌握在自己手中。 　　前生所造業力所產生的福壽的業果，也會因今生或善或惡的行為的因緣發生變數。如同我們前生往因果銀行中存下了存款，我們今生的受用都是在從自己的戶頭上取款而來。如果今生不僅不行善法，還造作惡業，放縱自己的貪嗔癡而耗損自己的福報，就如同不僅不合理理財、賺取新的財富存入，讓存款有所增加，反而大肆揮霍、透支信用借高利貸一般，再有錢的富豪也會成為窮光蛋、甚至被人逼命追債，再有福壽的人也會福盡而亡或者引來意外的奇禍。 　　而老人這個群體，因為本身今生的福壽存款已經消耗了大半，由於某種大量損福的事情而引發壽命提前終結的現象就特別明顯。比如給老人辦壽宴，世間這種壽宴多是雞鴨魚肉海鮮生猛，怎麼鮮、怎麼活、怎麼少有、怎麼數量多怎麼來，殺生無數，不如此似乎不能顯出子孫“孝順”。然而，殺生就是令眾生恐懼、眷屬分離、失去生命，直接對應的當生的花報就是折福折壽、遭遇橫禍、恐懼難安、家人分離、多病短命，來生的果報更是墮落三途，長劫受苦! 　　百歲老人被迫參加壽宴後不到一個月就死了! 　　在全國很多地方，比如我們南方當地都有這樣一種說法，就是不能給老人大操大辦地做壽，例如放鞭炮啊，包一個大酒店擺宴席啊之類的，因為如果這樣做的話，老人很快就會去世，簡直匪夷所思。 　　在我身邊就有無數真實的案例驗證了這一說法，很神奇，我老家有個百歲老人，身體一直很硬朗，那麼大年紀了頭腦清晰，思維正常，還能勉強干一些簡單的活兒，聽長輩說，老人的事跡似乎還被地方台報道過，但是老人一直非常低調，連一百歲都不做，後來一百多歲的時候，村委會終於忍不住了，覺得老人太低調，長壽不是好事嗎，為何不慶祝一下?幾個村干部就去老人家，提出村裡出錢，一定要為老人做壽，全村人為老人辦酒席，老人死活不肯，但是村干部非常堅持，必須要為老人做壽，結果老人被迫過了個生日，場面特別熱鬧，大家都很開心。 　　最後不到一個月，老人就死了! 　　一個沒有大善大惡的普通百姓，命裡的東西是有定數的，甚至你吃一粒米，喝一口水都是你命裡有的。一個風燭殘年的老者，本身命中福報就不太多了，如果平時不懂行善積德，那就是活一天消耗一點福報，而大操大辦搞酒席，酒席是因老人而辦的，那麼就是消耗老人命裡的福報啊!大家想想，一個百歲老人命中剩下的福報，能承擔得起請全村人吃飯嗎?而且請全村人吃飯，這要殺多少生! 　　南懷瑾家：天天席開十幾桌賀祖母六十大壽, 家財遭盜匪洗劫一空險些送命 　　童年時代，家裡遭遇一件大事，南老師刻骨銘心，在一定程度上，這件事的教訓，融入了他的人生哲學之中。那一年，大約十一歲，父親送他到縣第一小學上學。縣小學在城裡，沒有寄宿，父親找了城裡一個林姓朋友，讓南老師借住在他家裡。正好這位朋友有一個孩子也在念小學，名叫林夢凡，也是一個獨子，兩人正好作伴。 　　讀了半年，放寒假了，就回家過年。過陰歷年，農村裡都是熱熱鬧鬧，一般從初一到十五燈節，走親訪友，大宴賓客。加上這一年正是他祖母的六十大壽，湊在一起，南家更是熱鬧非凡，天天席開十幾桌。父親在鄉裡本來人緣不錯，加上他剛剛為地方上修了一個陡門，就是蓄水放水的水閘，很得民心，來祝壽的、“蹭飯”的人特別多。這樣鬧到正月十五，南老師一覺醒來，突然出觀一個念頭：不行，我要走，不能呆在家裡，要上學去。父母親攔他，學校還沒有開學，你去上什麼學?南老師執意要走，反正不願意在家裡呆著，到城裡找同學去。父母拗不過他，只得讓他去。那一天，南老師一個人，步行兩三個鐘頭，住到了同學林夢凡家。第二天上午，父親派人來，告訴他昨晚家裡被搶，並帶來一份狀紙，叫他到縣裡報案。 　　原來，頭一天夜裡，一伙海盜洗劫了南老師的家。南老師的父親開了一商店，賣米、賣布、賣雜貨，像當時鎮上的一般商店一樣，前店後屋。海盜來打門撬門的時候，他的父親被驚醒，知道情況不妙，顧不得老人妻子，光著腳從後門跑了。等海盜撬開門進來時，他母親在驚恐之中還能急中生智，摘下戒指耳環拱手交給強盜，說：主人都跑掉了，我是他家的傭人。南老師的母親平素不愛打扮，穿衣服不大講究。海盜看她這副樣子，不像是老板娘，就放過她了，只是把店裡能搶走的東西席卷一空。等到他父親帶領一群“鹽兵”趕到時，那伙海盜早已揚長而去了。 　　這是南老師記憶中家庭經歷的一件大事。全家人的命都保住了，但財產損失慘重。好在他的父親“留得青山在”，就會 “有柴燒”。南老師說，他那天如果不離家進城，很可能會被海盜綁票了，也許早就沒命了。 　　幾十年後，南老師從這個偶然事件上，引出了一個人生的哲理，他說：如果不大事操辦祖母的六十大壽，可能不會招來海盜;所以，在中國傳統文化中，不輕言做壽;拿佛學的道理來講，一個人在“福報”很好的情況下，不要把“福報”都用完了。南老師的意思是：一個人，在有錢、有權、有勢的情況下，不要張揚，不要忘乎所以，不要得意忘形。南老師一輩子的為人，都是遵循著這個原則，哪怕在他聲名鼎盛的時候，自己都是那麼冷靜，那麼低姿態。(摘自：練性乾所著《我讀南懷瑾》) 　　大德開示：福報有限, 壽命有數, 猶如銀行存款。老人壽宴和孩子生日宴均殺生損福! 　　《崇修錄》中寫道：“人生衣食財祿，皆有定數。若儉約不貪，可得延壽;奢侈過求，受盡則終。譬如有錢一千，日用一百，則可十日，日用五十;便可二十日。若縱恣奢侈，一千之數，一日用盡矣!或難之曰：‘世亦有廉儉而命促，貪侈而壽長者，何故?’曰‘貪侈而壽，當生之數多也。若更廉儉，必愈壽矣!廉儉而促，當生之壽少也。若更貪侈，必愈促矣!’”人的福報有限，壽命有數。如同本來存款是七十年期定存十萬，若七十年中只用了五萬，則帳戶上還有五萬，可以再辦延期，能節儉用度不貪著，謹慎言行，多行善法，就可以延長壽命;如果奢侈浪費、放縱自己的欲望，有過分的索求和享樂，常行惡法，福報耗盡了，就如七十年十萬存款五十年用光，就要提前歸零銷戶一樣，壽命也提前走向終結。 　　益西彭措堪布在講“念死無常”時就曾開示：“按照《瑜伽師地論》所講，人的壽命除了正常使用窮盡而死之外，還有福盡而死，以及過多過少地飲食、吃不適宜的食物、作息時間沒有規律、非時非量做不淨行等種種因素。比如以前有個富人家生了孩子，請算命先生給孩子算命，說他一生的命運非常好。到孩子滿月時，富人請客，大擺酒席，殺了很多生。結果這個孩子活到兩歲半就死了。富人埋怨算命先生算得不准。後來遇到有道高僧說他‘折福太深，福盡而死’。”索達吉堪布亦開示：“很多人喜歡給小孩或老人做壽，大辦酒席，殊不知這樣做非常折損福報。很可能老人可以活十年，這一鋪張，只能活五年。況且做壽時一般都要殺生，這些命債都要本人來承擔。如果親人死的時候殺生吃喝，則是直接把亡人往惡道火坑裡推。” 　　不搞壽宴殺生，應如何正確孝敬老人, 讓老人多福多壽呢? 　　那麼，知道這樣的因果道理，我們應該如何孝敬父母、感恩父母的養育之恩呢?孝有大孝、中孝和小孝之分。小孝者，以世間福報孝父母，讓父母安樂。中孝者，以利世心利眾心孝國家，讓父母榮耀。大孝者，開示以佛法解脫之道，讓父母得到出世間的究竟自在解脫。 　　想讓父母長壽，我們可以以他們的名義常行放生之善，佛陀告訴我們眾生皆曾做過我們多生多世的父母，我們放生，令眾生延續肉身生命和長養慧命，就不僅是報這一世父母的恩德，更是在報多生多世父母的恩德; 　　想讓父母多福，我們可以以他們的名義代他們供養三寶、助建佛像助印佛經，三寶是世間最大的福田，滋養我們的法身慧命，三寶是劃破輪回長夜黑暗的明燈，指示迷途眾生正確的方向，使我們了生脫死、到達解脫的彼岸; 　　想讓父母無量壽無量福無量財無量安樂，最簡單最快捷最方便的方法，就是——我們勸他們念“南無阿彌陀佛”!如徹悟大師所贊：一句阿彌陀佛，是阿伽陀藥，無病不療。是如意珠王，無願不滿。是生死苦海之慈航，無苦不度。是無明長夜之慧燈，無暗不破。阿彌陀佛名號具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。念佛人阿彌陀佛常住其頂、觀音勢至諸大菩薩隨身隱護，龍天護法常加護佑、惡事不擾、不受橫災、身心安樂、壽命增長、家事和睦、命終更得阿彌陀佛親自接引，往生清淨的極樂淨土，獲得無量光壽的福德智慧，快速圓滿菩提佛果!
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